الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الجزء الأول من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثامن من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء التاسع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثامن عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء التاسع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء العشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الحادي والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

المجالسة وجواهر العلم للدينوري

الدينوري - أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري

صفحة

جزء

1577 - حدثنا أحمد، نا محمد بن عبد العزيز، نا ابن عائشة؛ قال: كان أبو عوانة واسمه الوضاح مولى يزيد بن عطاء البزار من أهل واسط، فجاء إلى أبي عوانة يوما سائل يسأله، فأعطاه درهمين أو [ ص: 390 ] ثلاثة. فقال السائل: والله! لأنفعنك يا أبا عوانة. فلما كان يوم عرفة وقف السائل على طريق المصلى، فقال: يا معشر المسلمين! ادعوا الله ليزيد بن عطاء؛ فإنه تقرب إلى الله عز وجل في هذا اليوم بأبي عوانة فأعتقه. فلما انصرف الناس مروا على بابه؛ فجعلوا يدعون له ويشكرونه وأكثروا. فقال: من يقدر على رد هؤلاء؛ فهو حر لوجه الله عز وجل. وكان أبو عوانة بواسط؛ فانتقل إلى البصرة ومات بها سنة سبعين ومئة.

1577 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نَا ابْنُ عَائِشَةَ؛ قَالَ: كَانَ أَبُو عُوَانَةَ وَاسْمُهُ الْوَضَّاحُ مَوْلَى يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ الْبَزَّارِ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ، فَجَاءَ إِلَى أَبِي عُوَانَةَ يَوْمًا سَائِلٌ يَسْأَلُهُ، فَأَعْطَاهُ دِرْهَمَيْنِ أَوْ [ ص: 390 ] ثَلَاثَةً. فَقَالَ السَّائِلُ: وَاللَّهِ! لأَنْفَعَنَّكَ يَا أَبَا عُوَانَةَ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَقَفَ السَّائِلُ عَلَى طَرِيقِ الْمُصَلَّى، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ! ادْعُوا اللَّهَ لِيَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ؛ فَإِنَّهُ تَقَرَّبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذَا الْيَوْمِ بِأَبِي عُوَانَةَ فَأَعْتَقَهُ. فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّاسُ مَرُّوا عَلَى بَابِهِ؛ فَجَعَلُوا يَدْعُونَ لَهُ وَيَشْكُرُونَهُ وَأَكْثَرُوا. فَقَالَ: مَنْ يَقْدِرُ عَلَى رَدِّ هَؤُلَاءِ؛ فَهُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَكَانَ أَبُو عُوَانَةَ بِوَاسِطٍ؛ فَانْتَقَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ وَمَاتَ بِهَا سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِئَةٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث