الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- الجزء الأول من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثامن من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء التاسع من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء العاشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الحادي عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثامن عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء التاسع عشر من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء العشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الحادي والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثاني والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الثالث والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الرابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء الخامس والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السادس والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

- الجزء السابع والعشرون من كتاب المجالسة وجواهر العلم

المجالسة وجواهر العلم للدينوري

الدينوري - أبو بكر أحمد بن مروان بن محمد الدينوري

صفحة

جزء

162 - حدثنا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم، نا إبراهيم بن المنذر، عن ابن فليح، عن موسى بن عقبة، عن الزهري؛ قال: [ ص: 15 ] [ ص: 16 ] لما كان فتح مكة أتي بأبي قحافة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكأن رأسه ثغامة بيضاء؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هلا أقررتم الشيخ في بيته حتى كنا نأتيه" تكرمة لأبي بكر، وأمرهم أن يغيروا شعره، وبايعه، وأتى المدينة وبقي حتى أدرك خلافة أبي بكر رضي الله عنه، ومات أبو بكر قبله؛ فورثه أبو قحافة السدس، فرده على ولد أبي بكر ، وكانت وفاته سنة أربع عشرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وله يوم قبض سبع وتسعون سنة، وأم أبي بكر سلمى ابنة صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، وهي بنت عم أبي قحافة، وتكنى أم الخير

162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ فُلَيْحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ قَالَ: [ ص: 15 ] [ ص: 16 ] لَمَّا كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثُغَامَةٌ بَيْضَاءُ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَلَّا أَقْرَرْتُمُ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى كُنَّا نَأْتِيهِ" تَكْرُمَةً لِأَبِي بَكْرٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُغَيِّرُوا شَعْرَهُ، وَبَايَعَهُ، وَأَتَى الْمَدِينَةَ وَبَقِيَ حَتَّى أَدْرَكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَمَاتَ أَبُو بَكْرٍ قَبْلَهُ؛ فَوَرِثَهُ أَبُو قُحَافَةَ السُّدُسَ، فَرَدَّهُ عَلَى وَلَدِ أَبِي بَكْرٍ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَهُ يَوْمَ قُبِضَ سَبْعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً، وَأُمُّ أَبِي بَكْرٍ سَلْمَى ابْنَةُ صَخْرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمٍ، وَهِيَ بِنْتُ عَمِّ أَبِي قُحَافَةَ، وَتُكَنَّى أُمُّ الْخَيْرِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث