2234 - حدثنا ابن قتيبة، نا عبد الرحمن، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي، عن nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد؛ قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=16491عبد الملك بن مروان: [ ص: 375 ] [ ص: 376 ] nindex.php?page=treesubj&link=18939ما يسرني أن أحدا من العرب ولدي إلا عروة بن الورد؛ لقوله:  

(إني امرؤ عافي إنائي شركة وأنت امرؤ عافي إنائك واحد)      (أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى
بجسمي مس الحق والحق جاهد)      (أقسم جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد)

يريد: أنه يقسم قوته على أضيافه؛ يعني: أراد كأن قسم قوته على أضيافه فكأنه قسم جسمه؛ لأن اللحم الذي كان ينبته ذلك الطعام صيره لغيره، ويحسو ماء القراح في الشتاء ووقت الجدب والضيق؛ لأنه يؤثر باللبن أضيافه ويجوع نفسه حتى نحل جسمه، وهذا شعر شريف المعاني والألفاظ. وقال آخر في مثله:

(إذا ما عملت الزاد فالتمسي له     أكيلا فإني غير آكله وحدي)
[ ص: 377 ] (بعيدا قصيا أو قريبا فإنني     أخاف مذمات الأحاديث من بعدي)
(وكيف يسيغ المرء زادا وجاره     خفيف المعى بادي الخصاصة والجهد)
(وإني لعبد الضيف ما دام نازلا     وما من خلالي غيرها شيمة العبد)

2234 - حَدَّثَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12458ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ؛ قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16491عَبْدُ الْمَلِكُ بْنُ مَرْوَانَ: [ ص: 375 ] [ ص: 376 ] nindex.php?page=treesubj&link=18939مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْعَرَبِ وَلَدَيَّ إِلَّا عُرْوَةَ بْنَ الْوَرْدِ؛ لِقَوْلِهِ:  

(إِنِّي امْرُؤٌ عَافِي إِنَائِيَ شِرْكَةٌ وَأَنْتَ امْرُؤٌ عَافِي إِنَائَكَ وَاحِدُ)      (أَتَهْزَأُ مِنِّي أَنْ سَمِنْتَ وَأَنْ تَرَى
بِجِسْمِي مَسَّ الْحَقِ وَالْحَقُّ جَاهِدُ)      (أُقَسِّمُ جِسْمِي فِي جُسُومٍ كَثِيرَةٍ
وَأَحْسُو قِرَاحَ الْمَاءِ وَالَمَاءُ بَارِدُ)

يُرِيدُ: أَنَّهُ يُقَسِّمُ قُوتَهُ عَلَى أَضْيَافِهِ؛ يَعْنِي: أَرَادَ كَأَنَّ قَسَّمَ قُوتَهُ عَلَى أَضْيَافِهِ فَكَأَنَّهُ قَسَّمَ جِسْمَهُ؛ لِأَنَّ اللَّحْمَ الَّذِي كَانَ يُنْبِتُهُ ذَلِكَ الطَّعَامَ صَيَّرَهُ لِغَيْرِهِ، وَيَحْسُو مَاءَ الْقِرَاحِ فِي الشِّتَاءِ وَوَقْتِ الْجَدْبِ وَالضِّيقِ؛ لِأَنَّهُ يُؤْثِرُ بِاللَّبَنِ أَضْيَافِهِ وَيُجَوِّعُ نَفْسَهُ حَتَّى نَحَلَ جِسْمُهُ، وَهَذَا شِعْرٌ شَرِيفُ الْمَعَانِي وَالْأَلْفَاظِ. وَقَالَ آخَرُ فِي مَثْلِهِ:

(إِذَا مَا عَمِلْتِ الزَّادَ فِالْتَمِسِي لَهُ     أَكِيلًا فَإِنِّي غَيْرُ آكِلِهِ وَحْدِي)
[ ص: 377 ] (بَعِيدًا قَصِيًّا أَوْ قَرِيبًا فَإِنَّنِي     أَخَافُ مَذَمَّاتِ الْأَحَادِيثِ مِنْ بَعْدِي)
(وَكَيْفَ يُسِيغُ الْمَرْءُ زَادًا وَجَارُهُ     خَفِيفُ الْمِعَى بَادِي الْخَصَاصَةِ وَالْجَهْدِ)
(وَإِنِّي لَعَبْدُ الضَّيْفِ مَا دَامَ نَازِلًا     وَمَا مِنْ خِلَالِي غَيْرَهَا شِيمَةُ الْعَبْدِ)