140 - بكر بن محمد النسائي الأصل أبو أحمد البغدادي المنشإ

ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14242أبو بكر الخلال فقال: كان nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله يقدمه ويكرمه وعنده مسائل كثيرة سمعها من nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله منها قال: سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله عن nindex.php?page=treesubj&link=5366رجل استشهدني على شهادة وهو يبيع بالربا ثم جاءني فقال: تعال اشهد عند السلطان؟  قال: لا تشهد له إذا كانت معاملته بالربا.

وقال بكر بن محمد عن أبيه سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=treesubj&link=3255الرجل يكون في بلد وماله في بلد آخر؟ فكأنه كان أحب إليه أن يؤدي زكاته حيث يكون المال  قلت: فإن كان المال بعضه حيث هو وبعضه في مصر آخر؟ قال: يؤدي زكاة كل مال حيث هو قلت: فإن كان غائبا عن مصره وأهله والمال معه؟ قال: إن كان هذا المال يوجهه في تجارة تذهب وتجيء من هذا المصر إلى البلد الذي هو [ ص: 120 ] فيه؟ فكأنه سهل فيه أن يعطي الزكاة بعضها في هذا البلد وبعضها في البلد الآخر وأما إذا كان المال في البلد الذي هو فيه حتى يمكث المال حولا تاما: فكأنه لم يعجبه أن يبعث بزكاته إلى بلد آخر.

وقال في رواية بكر بن محمد إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال nindex.php?page=treesubj&link=28206من احتال بحيلة فهو حانث.  

140 - بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَائِيُّ الْأَصْلِ أَبُو أَحْمَدَ الْبَغْدَادِيُّ الْمَنْشَإِ

ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14242أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ فَقَالَ: كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَدِّمُهُ وَيُكْرِمُهُ وَعِنْدَهُ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ سَمِعَهَا مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مِنْهَا قَالَ: سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=5366رَجُلٍ اسْتَشْهَدَنِي عَلَى شَهَادَةٍ وَهُوَ يَبِيعُ بِالرِّبَا ثُمَّ جَاءَنِي فَقَالَ: تَعَالَ اشْهَدْ عِنْدَ السُّلْطَانِ؟  قَالَ: لَا تَشْهَدْ لَهُ إِذَا كَانَتْ مُعَامَلَتُهُ بِالرِّبَا.

وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ عَنِ nindex.php?page=treesubj&link=3255الرَّجُلِ يَكُونُ فِي بَلَدٍ وَمَالُهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ؟ فَكَأَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهُ حَيْثُ يَكُونُ الْمَالُ  قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ الْمَالُ بَعْضُهُ حَيْثُ هُوَ وَبَعْضُهُ فِي مِصْرَ آخَرَ؟ قَالَ: يُؤَدِّي زَكَاةَ كُلِّ مَالٍ حَيْثُ هُوَ قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ غَائِبًا عَنْ مِصْرِهِ وَأَهْلِهِ وَالْمَالُ مَعَهُ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ هَذَا الْمَالُ يُوَجِّهُهُ فِي تِجَارَةٍ تَذْهَبُ وَتَجِيءُ مِنْ هَذَا الْمِصْرِ إِلَى الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ [ ص: 120 ] فِيهِ؟ فَكَأَنَّهُ سَهَّلَ فِيهِ أَنْ يُعْطِيَ الزَّكَاةَ بَعْضَهَا فِي هَذَا الْبَلَدِ وَبَعْضَهَا فِي الْبَلَدِ الْآخَرِ وَأَمَّا إِذَا كَانَ الْمَالُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي هُوَ فِيهِ حَتَّى يَمْكُثَ الْمَالُ حَوْلًا تَامًّا: فَكَأَنَّهُ لَمْ يُعْجِبْهُ أَنْ يَبْعَثَ بِزَكَاتِهِ إِلَى بَلَدٍ آخَرَ.

وَقَالَ فِي رِوَايَةِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ ثُمَّ احْتَالَ بِحِيلَةٍ فَصَارَ إِلَيْهَا فَقَدْ صَارَ إِلَى ذَلِكَ الَّذِي حَلَفَ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ وَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=28206مَنِ احْتَالَ بِحِيلَةٍ فَهُوَ حَانِثٌ.