أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد ابن الهميسع بن حمل بن النبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليه وعلى جميع النبيين.

هكذا أخبرنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه قال أخبرنا أبو علي الحسن بن علي التميمي قال أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك حدثنا عبد الله ابن أحمد. [ ص: 5 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11939أبو بكر بن أبي داود كان في ربيعة رجلان لم يكن في زمانهما مثلهما لم يكن في زمان nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة مثل nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ولم يكن في زمان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل مثله.

وهذا النسب فيه منقبة عميمة ورتبة عظيمة من وجهين: أحدهما حيث تلاقى في نسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن نزارا كان له ابنان أحدهما مضر ونبينا - صلى الله عليه وسلم - من ولده والآخر ربيعة وإمامنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من ولده.

والوجه الثاني: أنه عربي صحيح النسب وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=911495nindex.php?page=treesubj&link=30412_20758_31575أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي  هكذا ذكره ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء.

وقال الربيع بن سليمان: قال لنا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=treesubj&link=29607_29608 nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد إمام في ثمان خصال إمام في الحديث إمام في الفقه إمام في اللغة إمام في القرآن إمام في الفقر إمام في الزهد إمام في الورع إمام في السنة  وصدق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في هذا الحصر.

أما قوله إمام الحديث فهذا ما لا خلاف فيه ولا نزاع حصل به الوفاق والإجماع. أكثر منه التصنيف والجمع والتأليف وله الجرح والتعديل والمعرفة والتعليل والبيان والتأويل قال nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم النبيل يوما من تعدون في الحديث ببغداد فقالوا nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وأبا خيثمة ونحوهم فقال من تعدون بالبصرة عندنا فقالوا nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني ، وابن الشاذكوني وغيرهما فقال من تعدون بالكوفة قلنا ابن أبي شيبة وابن نمير وغيرهما فقال nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم وتنفس ها، ها، ما أحد من هؤلاء إلا وقد جاءنا ورأيناه فما رأيت في القوم مثل ذلك الفتى nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى العلم إلى أربعة nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل [ ص: 6 ] nindex.php?page=showalam&ids=16604وعلي بن المديني ، nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وأبي بكر بن أبي شيبة وكان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل أفقههم فيه.

ودخل nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يوما على nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل فقال يا أبا عبد الله كنت اليوم مع أهل العراق في مسألة كذا فلو كان معي حديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدفع إليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ثلاث أحاديث فقال له جزاك الله خيرا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لإمامنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يوما أنتم أعلم بالحديث والرجال فإذا كان الحديث الصحيح فأعلموني إن شاء يكون كوفيا أو شاء شاميا حتى أذهب إليه إذا كان صحيحا.

وهذا من دين nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي حيث سلم هذا العلم لأهله وقال عبد الوهاب الوراق ما رأيت مثل nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل قالوا له وإيش الذي بان لك من علمه وفضله على سائر من رأيت قال رجل سئل عن ستين ألف مسألة فأجاب فيها بأن قال أخبرنا وحدثنا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد كأن الله قد جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما يرى ويمسك ما شاء.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي حزرنا حفظ nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل بالمذاكرة على سبعمائة ألف حديث وفي لفظ آخر قال nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي كان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد يحفظ ألف ألف فقيل له وما يدريك قال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب.

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلَالِ بْنِ أَسَدِ بْنِ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ عَوْفِ بْنِ قَاسِطِ بْنِ مَازِنِ بْنِ ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ بْنِ صَعْبِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلِ بْنِ قَاسِطِ بْنِ هُنْبِ بْنِ أَفْصَى ابْنِ دُعُمِيِّ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ بْنِ أُدِّ بْنِ أُدَدِ ابْنِ الْهَمَيْسَعِ بْنِ حَمَلِ بْنِ النَّبْتِ بْنِ قَيْدَارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَى جَمِيعِ النَّبِيِّينَ.

هَكَذَا أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَحْمَدَ. [ ص: 5 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11939أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ كَانَ فِي رَبِيعَةَ رَجُلَانِ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِمَا مِثْلُهُمَا لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ مِثْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَلَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِثْلُهُ.

وَهَذَا النَّسَبُ فِيهِ مَنْقَبَةٌ عَمِيمَةٌ وَرُتْبَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا حَيْثُ تَلَاقَى فِي نَسَبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأَنَّ نِزَارًا كَانَ لَهُ ابْنَانِ أَحَدُهُمَا مُضَرُ وَنَبِيُّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ وَلَدِهِ وَالْآخَرُ رَبِيعَةُ وَإِمَامُنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مِنْ وَلَدِهِ.

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ عَرَبِيٌّ صَحِيحُ النَّسَبِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=911495nindex.php?page=treesubj&link=30412_20758_31575أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ لِأَنِّي عَرَبِيٌّ وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ وَلِسَانُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ  هَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي كِتَابِ الْوَقْفِ وَالِابْتِدَاءِ.

وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ: قَالَ لَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=29607_29608 nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ إِمَامٌ فِي ثَمَانِ خِصَالٍ إِمَامٌ فِي الْحَدِيثِ إِمَامٌ فِي الْفِقْهِ إِمَامٌ فِي اللُّغَةِ إِمَامٌ فِي الْقُرْآنِ إِمَامٌ فِي الْفَقْرِ إِمَامٌ فِي الزُّهْدِ إِمَامٌ فِي الْوَرَعِ إِمَامٌ فِي السُّنَّةِ  وَصَدَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ فِي هَذَا الْحَصْرِ.

أَمَّا قَوْلُهُ إِمَامُ الْحَدِيثِ فَهَذَا مَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَلَا نِزَاعَ حَصَلَ بِهِ الْوِفَاقُ وَالْإِجْمَاعُ. أَكْثَرَ مِنْهُ التَّصْنِيفَ وَالْجَمْعَ وَالتَّأْلِيفَ وَلَهُ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ وَالْمَعْرِفَةُ وَالتَّعْلِيلُ وَالْبَيَانُ وَالتَّأْوِيلُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ يَوْمًا مَنْ تَعُدُّونَ فِي الْحَدِيثِ بِبَغْدَادَ فَقَالُوا nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11997وَأَبَا خَيْثَمَةَ وَنَحْوَهُمْ فَقَالَ مَنْ تَعُدُّونَ بِالْبَصْرَةِ عِنْدَنَا فَقَالُوا nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، وَابْنَ الشَّاذَكُونِيِّ وَغَيْرَهُمَا فَقَالَ مَنْ تَعُدُّونَ بِالْكُوفَةِ قُلْنَا ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنَ نُمَيْرٍ وَغَيْرَهُمَا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبُو عَاصِمٍ وَتَنَفَّسَ هَا، هَا، مَا أَحَدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ إِلَّا وَقَدْ جَاءَنَا وَرَأَيْنَاهُ فَمَا رَأَيْتُ فِي الْقَوْمِ مِثْلَ ذَلِكَ الْفَتَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ انْتَهَى الْعِلْمُ إِلَى أَرْبَعَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [ ص: 6 ] nindex.php?page=showalam&ids=16604وَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17336وَيَحْيَى بْنِ مُعَيَّنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12508وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَفْقَهَهُمْ فِيهِ.

وَدَخَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَوْمًا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كُنْتُ الْيَوْمَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فِي مَسْأَلَةِ كَذَا فَلَوْ كَانَ مَعِي حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَفَعَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ثَلَاثَ أَحَادِيثَ فَقَالَ لَهُ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لِإِمَامِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ يَوْمًا أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَالِ فَإِذَا كَانَ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فَأَعْلِمُونِي إِنْ شَاءَ يَكُونُ كُوفِيًّا أَوْ شَاءَ شَامِيًّا حَتَّى أَذْهَبَ إِلَيْهِ إِذَا كَانَ صَحِيحًا.

وَهَذَا مِنْ دِينِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ حَيْثُ سَلَّمَ هَذَا الْعِلْمَ لِأَهْلِهِ وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالُوا لَهُ وَإِيشِ الَّذِي بَانَ لَكَ مِنْ عَلْمِهِ وَفَضْلِهِ عَلَى سَائِرِ مَنْ رَأَيْتَ قَالَ رَجُلٌ سُئِلَ عَنْ سِتِّينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا بِأَنْ قَالَ أَخْبَرَنَا وَحَدَّثَنَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12352إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ كَأَنَّ اللَّهَ قَدْ جَمَعَ لَهُ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ يَقُولُ مَا يَرَى وَيُمْسِكُ مَا شَاءَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ حَزَرْنَا حِفْظَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِالْمُذَاكَرَةِ عَلَى سَبْعِمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ وَفِي لَفْظٍ آخَرَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زَرْعَةَ الرَّازِيُّ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ يَحْفَظُ أَلْفَ أَلْفٍ فَقِيلَ لَهُ وَمَا يُدْرِيكَ قَالَ ذَاكَرْتُهُ فَأَخَذْتُ عَلَيْهِ الْأَبْوَابَ.