فلنذكر الآن يا أخي عمر الله مجلسك وأمتع بك مجالسك طبقات أصحابنا وتجريد ما يسر الطالب ويمتع الراغب.

وقد جعلناه ست طبقات.

الطبقة الأولى في ذكر أصحاب إمامنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ومن روى عنه حديثا أو مسألة أو حكاية وذكرنا ما انتهى إلينا من مواليدهم ووفاتهم ومصنفاتهم ومن كان منسوبا إلى بلد أو غيرها.

والطبقة الثانية في ذكر أصحاب أصحابه وكذلك الطبقات التي بعدهم على الترتيب وجعلنا الطبقة الأولى والثانية على حروف المعجم في أوائل الأسماء وكذلك أسماء آبائهم ليسهل على من أراد أن ينظر في ترجمة منها وما بعدها من الطبقات على تقديم العمر والوفاة.

ونسأل الله المعونة والتوفيق والمغفرة برحمته فمن ذلك. [ ص: 21 ]

الطبقة الأولى ممن روى عن إمامنا رحمه الله

باب الألف

ذكر من اسمه أحمد وابتداء اسم أبيه ألف

2 - أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو عبد الله العبدي المعروف بالدورقي أخو يعقوب وكان أبوه ناسكا في زمانه ومن كان يتنسك في ذلك الزمان يسمى دورقيا وقيل بل كان الناس ينسبون الدورقيين إلى لباسهم القلانس الطوال التي تسمى الدورقية وكان nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أصغر من أخيه يعقوب.

سمع nindex.php?page=showalam&ids=13382إسماعيل بن علية ، nindex.php?page=showalam&ids=17360ويزيد بن زريع ، وهشيما وغيرهم وحدث عن إمامنا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بأشياء.

منها ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12915أبو الحسين بن المنادي قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم قال nindex.php?page=treesubj&link=29455_29463_29453سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل قلت: هؤلاء الذين يقولون إن ألفاظنا بالقرآن مخلوقة؟ فقال هذا شر من قول الجهمية من زعم هذا فقد زعم أن جبريل جاء بمخلوق وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - تكلم بمخلوق.  

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16408عبد الله بن أحمد حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي قال سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق فلله علي إن أظفرني الله به لأقتلنه قتلة ما قتلها أحد قط.

مولده: سنة ثمان وستين ومائة ومات بالعسكر وهي سر من رأى يوم السبت لتسع بقين من شعبان سنة ست وأربعين ومائتين وقال nindex.php?page=showalam&ids=12218أحمد الدورقي سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول نحن كتبنا الحديث من ستة وجوه وسبعة ونحوه لم نضبطه كيف يضبطه من كتبه من وجه واحد؟ أو نحو هذا الكلام. [ ص: 22 ]

فَلْنَذْكُرِ الْآنَ يَا أَخِي عَمَّرَ اللَّهُ مَجْلِسَكَ وَأَمْتَعَ بِكَ مُجَالِسَكَ طَبَقَاتِ أَصْحَابِنَا وَتَجْرِيدَ مَا يَسُرُّ الطَّالِبَ وَيُمْتِعُ الرَّاغِبَ.

وَقَدْ جَعَلْنَاهُ سِتَّ طَبَقَاتٍ.

الطَّبَقَةُ الْأُولَى فِي ذِكْرِ أَصْحَابِ إِمَامِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ وَمَنْ رَوَى عَنْهُ حَدِيثًا أَوْ مَسْأَلَةً أَوْ حِكَايَةً وَذَكَرْنَا مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مَوَالِيدِهِمْ وَوَفَاتِهِمْ وَمُصَنَّفَاتِهِمْ وَمَنْ كَانَ مَنْسُوبًا إِلَى بَلَدٍ أَوْ غَيْرِهَا.

وَالطَّبَقَةُ الثَّانِيَةُ فِي ذِكْرِ أَصْحَابِ أَصْحَابِهِ وَكَذَلِكَ الطَّبَقَاتِ الَّتِي بَعْدَهُمْ عَلَى التَّرْتِيبِ وَجَعَلْنَا الطَّبَقَةَ الْأُولَى وَالثَّانِيَةَ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ فِي أَوَائِلِ الْأَسْمَاءِ وَكَذَلِكَ أَسْمَاءَ آبَائِهِمْ لِيَسْهُلَ عَلَى مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ فِي تَرْجَمَةٍ مِنْهَا وَمَا بَعْدَهَا مِنَ الطَّبَقَاتِ عَلَى تَقْدِيمِ الْعُمْرِ وَالْوَفَاةِ.

وَنَسْأَلُ اللَّهَ الْمَعُونَةَ وَالتَّوْفِيقَ وَالْمَغْفِرَةَ بِرَحْمَتِهِ فَمِنْ ذَلِكَ. [ ص: 21 ]

الطَّبَقَةُ الْأُولَى مِمَّنْ رَوَى عَنْ إِمَامِنَا رَحِمَهُ اللَّهُ

بَابُ الْأَلِفِ

ذِكْرُ مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ وَابْتِدَاءُ اسْمِ أَبِيهِ أَلِفٌ

2 - أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَفْلَحَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ مُزَاحِمٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالدَّوْرَقِيِّ أَخُو يَعْقُوبَ وَكَانَ أَبُوهُ نَاسِكًا فِي زَمَانِهِ وَمَنْ كَانَ يَتَنَسَّكُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يُسَمَّى دَوْرَقِيًّا وَقِيلَ بَلْ كَانَ النَّاسُ يَنْسُبُونَ الدَّوْرَقِيِّينَ إِلَى لِبَاسِهِمُ الْقَلَانِسِ الطِّوَالِ الَّتِي تُسَمَّى الدَّوْرَقِيَّةَ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ أَصْغَرَ مِنْ أَخِيهِ يَعْقُوبَ.

سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=13382إِسْمَاعِيلَ بْنُ عُلَيَّةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17360وَيَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ ، وَهُشَيْمًا وَغَيْرَهُمْ وَحَدَّثَ عَنْ إِمَامِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بِأَشْيَاءَ.

مِنْهَا مَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12915أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=29455_29463_29453سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قُلْتُ: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ إِنَّ أَلْفَاظَنَا بِالْقُرْآنِ مَخْلُوقَةٌ؟ فَقَالَ هَذَا شَرٌّ مِنْ قَوْلِ الْجَهْمِيَّةِ مَنْ زَعَمَ هَذَا فَقَدَ زَعَمَ أَنَّ جِبْرِيلَ جَاءَ بِمَخْلُوقٍ وَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَكَلَّمَ بِمَخْلُوقٍ.  

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16408عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْمَضْرُوبُ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ الْقَاضِي قَالَ سَمِعْتُ هَارُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَلِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ أَظْفَرَنِي اللَّهُ بِهِ لَأَقْتُلَنَّهُ قِتْلَةً مَا قُتِلَهَا أَحَدٌ قَطُّ.

مَوْلِدُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ وَمَاتَ بِالْعَسْكَرِ وَهِيَ سُرَّ مَنْ رَأَى يَوْمَ السَّبْتِ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12218أَحْمَدُ الدَّوْرَقِيُّ سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ نَحْنُ كَتَبْنَا الْحَدِيثَ مِنْ سِتَّةِ وُجُوهٍ وَسَبْعَةٍ وَنَحْوِهِ لَمْ نَضْبِطْهُ كَيْفَ يَضْبِطُهُ مَنْ كَتَبَهُ مَنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ؟ أَوْ نَحْوَ هَذَا الْكَلَامِ. [ ص: 22 ]