المسألة السابعة عشرة قال الخرقي : nindex.php?page=treesubj&link=1551ومن ترك الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير عامدا :  بطلت صلاته لأنه لا يمتنع أن يكون الشي واجبا ويسقط بالسهو كالإمساك في الصوم والوقوف بعرفة والتسمية على الذبيحة والطهارة .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد روايتان غير ما ذكر الخرقي أصحهما : أن nindex.php?page=treesubj&link=1551الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ركن لا يسقط بالسهو  اختارها الوالد وشيخه وابن شاقلا ، وأبو حفص العكبري وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لما روى النجاد بإسناده nindex.php?page=hadith&LINKID=30876عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا صلاة لمن لم يصل على محمد .

والرواية الأخرى : أنها سنة اختارها أبو بكر وبها قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك وداود . [ ص: 82 ]

ووجهها : أنه جلوس موضوع للتشهد فلا يجب فيه الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - كالجلوس عقيب الركعتين من الصلاة الرباعية .

الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ قَالَ الْخِرَقِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=1551وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ عَامِدًا :  بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ الشَّيُّ وَاجِبًا وَيَسْقُطُ بِالسَّهْوِ كَالْإِمْسَاكِ فِي الصَّوْمِ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَالتَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ وَالطَّهَارَةِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَتَانِ غَيْرَ مَا ذَكَرَ الْخِرَقِيُّ أَصَحُّهُمَا : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1551الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رُكْنٌ لَا يَسْقُطُ بِالسَّهْوِ  اخْتَارَهَا الْوَالِدُ وَشَيْخُهُ وَابْنُ شَاقِلَا ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لِمَا رَوَى النَّجَّادُ بِإِسْنَادِهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=30876عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ .

وَالرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : أَنَّهَا سُنَّةٌ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِهَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ وَدَاوُدُ . [ ص: 82 ]

وَوَجْهُهَا : أَنَّهُ جُلُوسٌ مَوْضُوعٌ لِلتَّشَهُّدِ فَلَا يَجِبُ فِيهِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَالْجُلُوسِ عَقِيبَ الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ .