المسألة الثامنة والأربعون اختلفت الرواية : nindex.php?page=treesubj&link=26352بم يضمن المغرور أولاده ؟  على ثلاث روايات .

أصحها : بمثلهم من العبيد اختارها الخرقي .

والثانية : المغرور بالخيار بين المثل أو القيمة اختارها أبو بكر في المقنع .

والثالثة : يفديهم بالقيمة وبها قال أكثرهم .

وجه الأولى : ما روي عن عمر : " مكان كل غلام بغلام ومكان كل جارية بجارية " .

ووجه الثانية : أنه بدل حر فدخله التخيير بين الحيوان والأثمان. دليله : غيره من الأحرار .

ووجه الثالثة : أنه لا يمكن الرجوع إلى المثل لأنه إن ساواه في القدر : خالفه في الصفة واللون .

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْأَرْبَعُونَ اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=26352بِمَ يَضْمَنُ الْمَغْرُورُ أَوْلَادَهُ ؟  عَلَى ثَلَاثِ رِوَايَاتٍ .

أَصَحُّهَا : بِمِثْلِهِمْ مِنَ الْعَبِيدِ اخْتَارَهَا الْخِرَقِيُّ .

وَالثَّانِيَةُ : الْمَغْرُورُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْمِثْلِ أَوِ الْقِيمَةِ اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي الْمُقْنِعِ .

وَالثَّالِثَةُ : يَفْدِيهِمْ بِالْقِيمَةِ وَبِهَا قَالَ أَكْثَرُهُمْ .

وَجْهُ الْأُولَى : مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ : " مَكَانَ كُلِّ غُلَامٍ بِغُلَامٍ وَمَكَانَ كُلِّ جَارِيَةٍ بِجَارِيَةٍ " .

وَوَجْهُ الثَّانِيَةِ : أَنَّهُ بَدَلٌ حُرٌّ فَدَخَلَهُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْحَيَوَانِ وَالْأَثْمَانِ. دَلِيلُهُ : غَيْرُهُ مِنَ الْأَحْرَارِ .

وَوَجْهُ الثَّالِثَةِ : أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الرُّجُوعُ إِلَى الْمِثْلِ لِأَنَّهُ إِنْ سَاوَاهُ فِي الْقَدْرِ : خَالَفَهُ فِي الصِّفَةِ وَاللَّوْنِ .