642 - أحمد بن موسى بن عبد الله بن إسحاق أبو بكر الزاهد المعروف بالروشناني

من أهل مصراثا وهي قرية تحت كلوذاي .

سمع أبا بكر بن مالك القطيعي ، وأبا محمد بن ماسي ، وأحمد بن محمد بن المفيد . [ ص: 180 ]

قال الخطيب : كتبت عنه في قريته ونعم العبد كان فضلا وديانة وصلاحا وعبادة وكان له بيت إلى جنب مسجده يدخله ويغلقه على نفسه ويشتغل فيه بالعبادة ولا يخرج منه إلا لصلاة الجماعة .

قال : وكان شيخنا أبو الحسين بن بشران يزوره في الأحيان ويقيم عنده العدد من الأيام متبركا برؤيته ومستروحا إلى مشاهدته .

قلت أنا : صحب ابن بطة ، وابن حامد وغيرهما من شيوخ مذهبنا ورأيت مصنفا له بخط أبي القاسم الأزجي ترجمته المختصر في أصول الدين من كتاب أبي عبد الله بن حامد اختصار أبي بكر الروشناني قال بعد تحميده وصلاته على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وآله : اختصرت هذا الكتاب من كتاب أبي عبد الله الحسن بن حامد الفقيه الحنبلي نضر الله وجهه في أصول الدين وشرح مذاهب المسلمين من أهل السنة المرضيين من المتقدمين والمتأخرين ذكرت فيه أقوال المخالفين لتعرف المحقين من المبطلين على أصول إمام المسلمين في عصره ومن بعده إلى يوم الدين الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني في العراقيين ومن وافقه على ذلك من أئمة المسلمين .

وتوفي بمصراثا في ليلة السبت التاسع والعشرين من رجب سنة إحدى وأربعمائة وخرج الناس من بغداد حتى حضروا الصلاة عليه وكان الجمع عليه كثيرا ودفن في قريته رضي الله عنه .

642 - أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ الزَّاهِدُ الْمَعْرُوفُ بِالرُّوشَنَانِيِّ

مِنْ أَهْلِ مِصْرَاثَا وَهِيَ قَرْيَةٌ تَحْتَ كُلُوُذَايَ .

سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَالِكٍ الْقَطِيعِيَّ ، وَأَبَا مُحَمَّدِ بْنَ مَاسِي ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفِيدِ . [ ص: 180 ]

قَالَ الْخَطِيبُ : كَتَبْتُ عَنْهُ فِي قَرْيَتِهِ وَنِعْمَ الْعَبْدُ كَانَ فَضْلًا وَدِيَانَةً وَصَلَاحًا وَعِبَادَةً وَكَانَ لَهُ بَيْتٌ إِلَى جَنْبِ مَسْجِدِهِ يَدْخُلُهُ وَيُغْلِقُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَيَشْتَغِلُ فِيهِ بِالْعِبَادَةِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا لِصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ .

قَالَ : وَكَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ يَزُورُهُ فِي الْأَحْيَانِ وَيُقِيمُ عِنْدَهُ الْعَدَدَ مِنَ الْأَيَّامِ مُتَبَرِّكًا بِرُؤْيَتِهِ وَمُسْتَرْوِحًا إِلَى مُشَاهَدَتِهِ .

قُلْتُ أَنَا : صَحِبَ ابْنَ بَطَّةَ ، وَابْنَ حَامِدٍ وَغَيْرَهُمَا مِنْ شُيُوخِ مَذْهَبِنَا وَرَأَيْتُ مُصَنَّفًا لَهُ بِخَطِّ أَبِي الْقَاسِمِ الْأَزْجِيِّ تَرْجَمَتُهُ الْمُخْتَصَرُ فِي أُصُولِ الدِّينِ مِنْ كِتَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَامِدٍ اخْتِصَارَ أَبِي بَكْرٍ الرُّوشَنَانِيِّ قَالَ بَعْدَ تَحْمِيدِهِ وَصَلَاتِهِ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَآلِهِ : اخْتَصَرْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ كِتَابِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِ بْنِ حَامِدٍ الْفَقِيهِ الْحَنْبَلِيِّ نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ فِي أُصُولِ الدِّينِ وَشَرْحِ مَذَاهِبِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمَرْضِيِّينَ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ ذَكَرْتُ فِيهِ أَقْوَالَ الْمُخَالِفِينَ لِتَعْرِفَ الْمُحِقِّينَ مِنَ الْمُبْطِلِينَ عَلَى أُصُولِ إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ فِي عَصْرِهِ وَمَنْ بَعْدَهُ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ الْإِمَامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيِّ فِي الْعِرَاقِيِّينَ وَمَنْ وَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ .

وَتُوُفِّيَ بِمِصْرَاثَا فِي لَيْلَةِ السَّبْتِ التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ رَجَبٍ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِمِائَةٍ وَخَرَجَ النَّاسُ مِنْ بَغْدَادَ حَتَّى حَضَرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ وَكَانَ الْجَمْعُ عَلَيْهِ كَثِيرًا وَدُفِنَ فِي قَرْيَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .