1020 - قال أبو الحسن : " والخدع معناه في كلام العرب الفساد ، أخبرنا الأنباري عن أبي العباس النحوي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أنه قال : الخادع عند العرب الفاسد من الطعام وغيره ، وأنشد :

أبيض اللون لذيذ طعمه طيب الريق إذا الريق خدع

[ ص: 441 ] معناه : فسد ، nindex.php?page=treesubj&link=30564_30563_28975تأويل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=142يخادعون الله وهو خادعهم  أي يفسدون ما يظهرون من الإيمان بما يضمرون من الكفر ، وهو خادعهم ، أي يفسد عليهم نعمهم في الدنيا بما يصيرهم إليه من عذاب الآخرة . قال أبو الحسن : والمكر من الله سبحانه استدراجهم من حيث لا يعلمون ، وقد يوصف الله سبحانه بالمكر على هذا المعنى ، ولا يوصف بالاحتيال ، لأن المحتال هو الذي يقلب الفكرة حتى يهتدي بتقليب الفكرة إلى وجه ما أراد ، والماكر الذي يستدرج فيأخذ من وجه غفلة المستدرج . قال الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سنستدرجهم من حيث لا يعلمون .

1020 - قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : " وَالْخَدْعُ مَعْنَاهُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْفَسَادُ ، أَخْبَرَنَا الْأَنْبَارِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ النَّحْوِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ : الْخَادِعُ عِنْدَ الْعَرَبِ الْفَاسِدُ مِنَ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ ، وَأَنْشَدَ :

أَبْيَضُ اللَّوْنِ لَذِيذٌ طَعْمُهُ طَيِّبُ الرِّيقِ إِذَا الرِّيقُ خَدَعْ

[ ص: 441 ] مَعْنَاهُ : فَسَدَ ، nindex.php?page=treesubj&link=30564_30563_28975تَأْوِيلُ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=142يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ  أَيْ يُفْسِدُونَ مَا يُظْهِرُونَ مِنَ الْإِيمَانِ بِمَا يُضْمِرُونَ مِنَ الْكُفْرِ ، وَهُوَ خَادِعُهُمْ ، أَيْ يُفْسِدُ عَلَيْهِمْ نِعَمَهُمْ فِي الدُّنْيَا بِمَا يُصَيِّرُهُمْ إِلَيْهِ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : وَالْمَكْرُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ اسْتِدْرَاجُهُمْ مِنْ حَيْثِ لَا يَعْلَمُونَ ، وَقَدْ يُوصَفُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالْمَكْرِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى ، وَلَا يُوصَفُ بِالِاحْتِيَالِ ، لِأَنَّ الْمُحْتَالَ هُوَ الَّذِي يُقَلِّبُ الْفِكْرَةَ حَتَّى يَهْتَدِيَ بِتَقْلِيبِ الْفِكْرَةِ إِلَى وَجْهِ مَا أَرَادَ ، وَالْمَاكِرُ الَّذِي يَسْتَدْرِجُ فَيَأْخُذُ مِنْ وَجْهِ غَفْلَةِ الْمُسْتَدْرَجِ . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=182سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ .