1053 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحافظ ، نا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا nindex.php?page=showalam&ids=14624محمد بن إسحاق الصاغاني ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان ، نا أبان ، نا nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن إبراهيم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=19951ابن جابر بن عتيك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=18336جابر بن عتيك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=674209nindex.php?page=treesubj&link=32503_32502_17944_24619_29696 " إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله ، فأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة في الريبة ، وأما الغيرة [ ص: 468 ] التي يبغض الله فالغيرة في غير ريبة ، وأما الخيلاء التي يحبها الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال ، أو قال اختياله عند صدقته ، وأما الخيلاء التي يبغضها الله فاختيال الرجل بنفسه في الفخر والخيلاء "   . [ ص: 469 ] قال الشيخ رضي الله عنه : المحبة والبغض والكراهية عند بعض أصحابنا من صفات الفعل ، فالمحبة عنده بمعنى المدح له بإكرام مكتسبه ، والبغض والكراهية بمعنى الذم له بإهانة مكتسبه ، فإن كان المدح والذم بالقول ، فقوله كلامه ، وكلامه من صفات ذاته ، وهما عند أبي الحسن يرجعان إلى الإرادة ، فمحبة الله المؤمنين ترجع إلى إرادته [ ص: 470 ] إكرامهم وتوفيقهم ، وبغضه غيرهم ، أو من ذم فعله يرجع إلى إرادته إهانتهم وخذلانهم ، ومحبته الخصال المحمودة يرجع إلى إرادته إكرام مكتسبها ، وبغضه الخصال المذمومة يرجع إلى إرادته إهانة مكتسبها والله أعلم .

1053 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=14624مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=16577عَفَّانُ ، نَا أَبَانُ ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=19951ابْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=18336جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=674209nindex.php?page=treesubj&link=32503_32502_17944_24619_29696 " إِنَّ مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّ اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ [ ص: 468 ] الَّتِي يُبْغِضُ اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ ، وَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْقِتَالِ ، أَوْ قَالَ اخْتِيَالُهُ عِنْدَ صَدَقَتِهِ ، وَأَمَّا الْخُيَلَاءُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَاخْتِيَالُ الرَّجُلِ بِنَفْسِهِ فِي الْفَخْرِ وَالْخُيَلَاءِ "   . [ ص: 469 ] قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْمَحَبَّةُ وَالْبُغْضُ وَالْكَرَاهِيَةُ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ ، فَالْمَحَبَّةِ عِنْدَهُ بِمَعْنَى الْمَدْحِ لَهُ بِإِكْرَامِ مُكْتَسِبِهِ ، وَالْبُغْضُ وَالْكَرَاهِيَةُ بِمَعْنَى الذَّمِّ لَهُ بِإِهَانَةِ مُكْتَسِبِهِ ، فَإِنْ كَانَ الْمَدْحُ وَالذَّمُّ بِالْقَوْلِ ، فَقَوْلُهُ كَلَامُهُ ، وَكَلَامُهُ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ ، وَهُمَا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ يَرْجِعَانِ إِلَى الْإِرَادَةِ ، فَمَحَبَّةُ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ تَرْجِعُ إِلَى إِرَادَتِهِ [ ص: 470 ] إِكْرَامَهُمْ وَتَوْفِيقَهُمْ ، وَبَغْضَهُ غَيْرَهُمْ ، أَوْ مِنْ ذَمِّ فِعْلِهِ يَرْجِعُ إِلَى إِرَادَتِهِ إِهَانَتَهُمْ وَخُذْلَانَهُمْ ، وَمَحَبَّتِهِ الْخِصَالَ الْمَحْمُودَةَ يَرْجِعُ إِلَى إِرَادَتِهِ إِكْرَامَ مُكْتَسِبِهَا ، وَبَغْضِهِ الْخِصَالَ الْمَذْمُومَةَ يَرْجِعُ إِلَى إِرَادَتِهِ إِهَانَةَ مُكْتَسِبَهَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ .