[ ص: 349 ] جماع أبواب nindex.php?page=treesubj&link=29723_34092إثبات صفة المشيئة والإرادة لله عز وجل  

وكلتاهما عبارتان عن معنى واحد ، وكان الأستاذ أبو إسحاق رحمه الله يقول: من أسامي nindex.php?page=treesubj&link=28721صفات الذات  ما يعود إلى الإرادة منها: الرحمن وهو المريد لرزق كل حي في دار البلوى والامتحان ومنها "الرحيم" وذلك المريد لإنعام أهل الجنة ومنها "الغفار" وهو المريد لإزالة العقوبة بعد الاستحقاق ومنها "الودود" وهو المريد للإحسان إلى أهل الولاية ومنها "العفو" وهو المريد لتسهيل الأمور على أهل المعرفة ومنها "الرؤوف" وهو المريد للتخفيف عن العباد ومنها "الصبور" وهو المريد لتأخير العقوبة ومنها "الحليم" وهو المريد لإسقاط العقوبة في الأصل عن المعصية ومنها "الكريم" وهو المريد لتكثير الخيرات عند المحتاج ومنها "البر" وهو المريد لإعزاز أهل الولاية ومن أصحابنا من ذهب إلى هذه الأسامي من صفات الفعل ومعناها الفاعل لهذه الأشياء.

[ ص: 350 ] باب قول الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ونقر في الأرحام ما نشاء

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1يزيد في الخلق ما يشاء وقوله جل وعلا: nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8في أي صورة ما شاء ركبك وقوله جلت عظمته: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير وقوله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يهدي الله لنوره من يشاء وقوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=68وربك يخلق ما يشاء ويختار .

[ ص: 349 ] جُمَّاعُ أَبْوَابِ nindex.php?page=treesubj&link=29723_34092إِثْبَاتِ صِفَةِ الْمَشِيئَةِ وَالْإِرَادَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ  

وَكِلْتَاهُمَا عِبَارَتَانِ عَنْ مَعْنًى وَاحِدٍ ، وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو إِسْحَاقَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: مِنْ أَسَامِي nindex.php?page=treesubj&link=28721صِفَاتِ الذَّاتِ  مَا يَعُودُ إِلَى الْإِرَادَةِ مِنْهَا: الرَّحْمَنُ وَهُوَ الْمُرِيدُ لَرِزْقِ كُلِّ حَيٍّ فِي دَارِ الْبَلْوَى وَالِامْتِحَانِ وَمِنْهَا "الرَّحِيمُ" وَذَلِكَ الْمُرِيدُ لِإِنْعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمِنْهَا "الْغَفَّارُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِإِزَالَةِ الْعُقُوبَةِ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ وَمِنْهَا "الْوَدُودُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِلْإِحْسَانِ إِلَى أَهْلِ الْوَلَايَةِ وَمِنْهَا "الْعَفُوُّ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِتَسْهِيلِ الْأُمُورِ عَلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَمِنْهَا "الرَّؤُوفُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِلتَّخْفِيفِ عَنِ الْعِبَادِ وَمِنْهَا "الصَّبُورُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِتَأْخِيرِ الْعُقُوبَةِ وَمِنْهَا "الْحَلِيمُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِإِسْقَاطَ الْعُقُوبَةِ فِي الْأَصْلِ عَنِ الْمَعْصِيَةِ وَمِنْهَا "الْكَرِيمُ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِتَكْثِيرِ الْخَيْرَاتِ عِنْدَ الْمُحْتَاجِ وَمِنْهَا "الْبَرُّ" وَهُوَ الْمُرِيدُ لِإِعْزَازِ أَهْلِ الْوَلَايَةِ وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ ذَهَبَ إِلَى هَذِهِ الْأَسَامِيَ مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ وَمَعْنَاهَا الْفَاعِلُ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ.

[ ص: 350 ] بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ

وَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=1يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ وَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا: nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=8فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ وَقَوْلِهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=49يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=50أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ وَقَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=62اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=35يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=68وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ .