الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ما ورد في التحذير من سب الصحابة والطعن فيهم

فضائل أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه

فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وزهده رضوان الله عليه

- فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما

- فضائل الأنصار رضي الله عنهم

- فضائل خالد بن الوليد رحمه الله

- فضائل سعد بن معاذ رحمه الله

- فضائل حارثة بن النعمان رضي الله عنه

- فضائل صهيب رضي الله عنه

- فضائل العرب

- فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

- فضائل خديجة وغيرها

- فضائل عمار بن ياسر رضي الله عنه

- فضائل أهل اليمن

- فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

- فضائل بني غفار وأسلم وغيرهم

- فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- فضائل قوم شتى من أهل الشام

- فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

- فضائل عمرو بن العاص رضي الله عنه

- فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

- فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

صفحة

جزء

1149 - حدثنا عبد الله بن سليمان ، قثنا أحمد بن محمد بن عمر الحنفي ، نا عمر بن يونس ، نا سليمان بن أبي سليمان الزهري ، قال: نا يحيى بن أبي كثير ، قثنا عبد الرحمن بن عمرو ، قال: حدثني شداد بن عبد الله ، قال: سمعت واثلة بن الأسقع ، وقد جيء [ ص: 673 ] برأس الحسين بن علي ، قال: فلقيه رجل من أهل الشام فغضب واثلة وقال: والله لا أزال أحب عليا ، وحسنا ، وحسينا وفاطمة أبدا بعد إذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في منزل أم سلمة يقول فيهم ما قال، قال واثلة: رأيتني ذات يوم وقد جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في منزل أم سلمة، وجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وقبله، وجاء الحسين فأجلسه على فخذه اليسرى وقبله، ثم جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه، ثم دعا بعلي فجاء، ثم أغدف عليهم كساء خيبريا كأني أنظر إليه، ثم قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا، فقلت لواثلة: ما الرجس؟ قال: الشك في الله عز وجل.

1149 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْحَنَفِيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ ، وَقَدْ جِيءَ [ ص: 673 ] بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ: فَلَقِيَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَغَضِبَ وَاثِلَةُ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَزَالُ أُحِبُّ عَلِيًّا ، وَحَسَنًا ، وَحُسَيْنًا وَفَاطِمَةَ أَبَدًا بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ يَقُولُ فِيهِمْ مَا قَالَ، قَالَ وَاثِلَةُ: رَأَيْتُنِي ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَجَاءَ الْحَسَنُ فَأَجْلَسَهُ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَّلَهُ، وَجَاءَ الْحُسَيْنُ فَأَجْلَسَهُ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَقَبَّلَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَجْلَسَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ دَعَا بِعَلِيٍّ فَجَاءَ، ثُمَّ أَغْدَفَ عَلَيْهِمْ كِسَاءً خَيْبَرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا، فَقُلْتُ لِوَاثِلَةَ: مَا الرِّجْسُ؟ قَالَ: الشَّكُّ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث