الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- ما ورد في التحذير من سب الصحابة والطعن فيهم

فضائل أبي بكر الصديق رحمة الله عليه ورضوانه

فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه

أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وزهده رضوان الله عليه

- فضائل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

- فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه

- فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

- فضائل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه

- فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

- فضائل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما

- فضائل الأنصار رضي الله عنهم

- فضائل خالد بن الوليد رحمه الله

- فضائل سعد بن معاذ رحمه الله

- فضائل حارثة بن النعمان رضي الله عنه

- فضائل صهيب رضي الله عنه

- فضائل العرب

- فضائل أسامة بن زيد رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

- فضائل خديجة وغيرها

- فضائل عمار بن ياسر رضي الله عنه

- فضائل أهل اليمن

- فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

- فضائل بني غفار وأسلم وغيرهم

- فضائل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه

- فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه

- فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

- فضائل قوم شتى من أهل الشام

- فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

- فضائل عمرو بن العاص رضي الله عنه

- فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

- فضائل أبي الفضل العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

- فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنه

فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل

أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد

صفحة

جزء

90 - حدثنا عبد الله ، قثنا إبراهيم بن الحجاج الناجي ، قثنا عبد الواحد بن زياد ، قال: نا صدقة بن المثنى النخعي ، قال: حدثني جدي رياح بن الحارث ، قال: كنا [ ص: 121 ] في المسجد مع المغيرة بن شعبة في أناس كثير، فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، فأوسع له المغيرة وقال: ها هنا، فجلس معه على السرير، فجاء شاب من أهل الكوفة يقال له: قيس بن علقمة ، فاستقبل المغيرة فسب وسب، فقال سعيد بن زيد: لمن يسب هذا؟ فقال المغيرة: يسب عليا ، فقال: ويحك يا مغيرة ، ألا أرى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك، ثم لا تغير، لن أقول عليه ما لم يقل فيسألني عنه يوم القيامة، سمعته يقول: إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعلي في الجنة، وعثمان بن عفان في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن مالك في الجنة، والزبير في الجنة، وطلحة في الجنة، وتاسع المسلمين لو شئت أن أسميه لسميته، قال: فضج الناس وقالوا: يا صاحب رسول الله، أخبرنا من تاسع المسلمين؟ وناشدوه، فقال: لولا أنكم ناشدتموني ما أخبرتكم، أنا تاسع المؤمنين، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتم العاشر، ثم قال: والله لموقف رجل أو مشهد رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه أفضل من عبادة أحدكم عمره.

[ ص: 122 ]

90 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النَّاجِيُّ ، قَثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ: كُنَّا [ ص: 121 ] فِي الْمَسْجِدِ مَعَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي أُنَاسٍ كَثِيرٍ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، فَأَوْسَعَ لَهُ الْمُغِيرَةُ وَقَالَ: هَا هُنَا، فَجَلَسَ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، فَجَاءَ شَابٌّ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ: قَيْسُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْمُغِيرَةَ فَسَبَّ وَسَبَّ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: لِمَنْ يَسُبُّ هَذَا؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ: يَسُبُّ عَلِيًّا ، فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا مُغِيرَةُ ، أَلَا أَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبُّونَ عِنْدَكَ، ثُمَّ لَا تُغَيِّرُ، لَنْ أَقُولَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ فَيَسْأَلَنِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِي الْجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فِي الْجَنَّةِ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ، وَتَاسِعُ الْمُسْلِمِينَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُ لَسَمَّيْتُهُ، قَالَ: فَضَجَّ النَّاسُ وَقَالُوا: يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ، أَخْبِرْنَا مَنْ تَاسِعُ الْمُسْلِمِينَ؟ وَنَاشَدُوهُ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنَّكُمْ نَاشَدْتُمُونِي مَا أَخْبَرْتُكُمْ، أَنَا تَاسِعُ الْمُؤْمِنِينَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُتِمُّ الْعَاشِرَ، ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَمَوْقِفُ رَجُلٍ أَوْ مَشْهَدُ رَجُلٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْبَرُّ فِيهِ وَجْهُهُ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ.

[ ص: 122 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث