إسلام ويب - تفسير ابن المنذر - تفسير سورة النساء

قوله جل وعز: من يشفع .

2062 - حدثنا علي بن المبارك ، قال: حدثنا زيد ، قال: حدثنا ابن ثور ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : من يشفع شفاعة حسنة و شفاعة حسنة ، قال: شفاعة بعض الناس لبعض.

قوله جل وعز: من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها .

2063 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا أبو عبيد ، قال: حدثنا عبد الرحمن: -يعني: ابن مهدي - عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن ، قال: من يشفع شفاعة حسنة كان له أجرها، وإن لم يشفع، لأن الله عز وجل يقول: من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ولم يقل يشفع.

- وقد حدثناه زكريا ، عن الصنعاني ، عن أبي عبيد ، فذكر مثله.

[ ص: 813 ]

قوله جل وعز: ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها .

2064 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا يزيد بن صالح ، عن خارجة ، عن سعيد ، عن قتادة : ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ، والكفل: الإثم.

2065 - أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا الأثرم ، عن أبي عبيدة : يكن له كفل منها ، أي: نصيب ، يقال: جاءنا فلان متكفلا حمارا، أي: متخذا عليه كساء، يشبهه بالسرج.

قوله جل وعز: وكان الله على كل شيء مقيتا .

2066 - حدثنا علان ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله جل وعز: وكان الله على كل شيء مقيتا ، يقول: حفيظا.

2067 - حدثنا زكريا ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: أخبرنا عيسى بن يونس ، قال: حدثنا إسماعيل ، عن رجل ، عن عبد الله بن رواحة ، أنه سأل [ ص: 814 ] [رجلا] عن قوله عز وجل: وكان الله على كل شيء مقيتا قال: يقيت كل إنسان بقدر عمله.

2068 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قال: مقيتا ، شهيدا .

2069 - حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال: حدثنا الأثرم ، عن أبي عبيدة : مقيتا حافظا. وقال اليهودي في غير هذا المعنى:

ليت شعري فاشعرن إذا ما قربوها مطوية ودعيت ألي الفضل أم علي إذا
حوسبت إني على الحساب مقيت

أي: هو موقوف عليه.

2070 - حدثنا علي ، عن أبي عبيد : على كل شيء مقيتا ، قال: يروى عن الكلبي ، قال: هو المقتدر بلغة قريش .

[ ص: 815 ] قال: وقال الزبير بن عبد المطلب :

وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على مساءته مقيتا

أي: قادرا.

- قال أبو عبيد : وقال الكسائي : المقيت: المقتدر، وقد أقات الرجل إقاتة.

-قال أبو عبيدة : وقال الفراء : هو المقتدر، كالذي جاء في الحديث كفى بالرجل إثما أن يضيع من يقيت، ويقوت . يذهب الفراء إلى قوله مقيتا فيمن رواها يقيت، ومن رواها يقوت ذهب إلى القوت.