692 - وقد صح عنه عليه السلام أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=661878 "إنه ليغان على قلبي nindex.php?page=treesubj&link=31009فأستغفر الله تعالى في اليوم والليلة مائة مرة"  وفي السير أن كبراء قريش جاءوه فقالوا: يا محمد قد استغويت ضعفاءنا وسفهاءنا وذلك حين أظهر دعوته وتبينت براهينه فأمسك عنا حتى ننظر في أمرك فإن تبين لنا اتبعناك وإن لم يتبين لنا كنت على أمرك ونحن على أمرنا فوقع له صلى الله عليه وسلم أن هذا إنصاف ثم نبهه الله بالخاطر والتذكر لما أمره الله تعالى به من إظهار الدعوة وأن يصدع بما أمر به ثم نزل عليه الوحي nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا وما بعده فيكون على هذا nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=52ألقى الشيطان في أمنيته أي في سره والقول الآخر عليه أكثر أهل التأويل .

693 - قال nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير "في أمنيته في قراءته" [ ص: 532 ] 694 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في قوله 695 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك : "الأمنية التلاوة" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: وهذا معروف في اللغة منه nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=78لا يعلمون الكتاب إلا أماني فيكون التقدير على هذا ألقى الشيطان في تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم إما شيطانا من الإنس وإما شيطانا من الجن ومتعارف في الآثار أن الشيطان كان يظهر كثيرا في وقت النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=48وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب فألقى الشيطان هذا في [ ص: 533 ] تلاوة النبي عليه السلام من غير أن ينطق به النبي صلى الله عليه وسلم والدليل على هذا أن ظاهر القرآن كذا وأن الثقات من أصحاب السير كذا يروون.

696 - كما روى nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، "ألقى الشيطان في تلاوة النبي صلى الله عليه وسلم فإن شفاعتهم ترتجى فوقرت في مسامع المشركين، فاتبعوه جميعا وسجدوا وأنكر ذلك المسلمون ولم يسمعوه واتصل الخبر بالمهاجرين في أرض الحبشة وأن الجماعة قد تبعت النبي عليه السلام فقدموا وقد نسخ الله ما ألقاه الشيطان فلحقهم الأذى والعنت" .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: " فقد تبين معنى الآية بهذا وبغيره 697 - وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=53ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم قال القاسية قلوبهم المشركون .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: وهذا قول بين لأنهم لم تلن قلوبهم لاتباع الحق والذين في قلوبهم مرض المنافقون.

[ ص: 534 ]

692 - وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661878 "إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي nindex.php?page=treesubj&link=31009فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَائَةَ مَرَّةً"  وَفِي السِّيَرِ أَنَّ كُبَرَاءَ قُرَيْشٍ جَاءُوهُ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ قَدِ اسْتَغْوَيْتَ ضُعَفَاءَنَا وَسُفَهَاءَنَا وَذَلِكَ حِينَ أَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَتَبَيَّنَتْ بَرَاهِينُهُ فَأَمْسِكْ عَنَّا حَتَّى نَنْظُرَ فِي أَمْرِكَ فَإِنْ تَبَيَّنَ لَنَا اتَّبَعْنَاكَ وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَنَا كُنْتَ عَلَى أَمْرِكَ وَنَحْنُ عَلَى أَمْرِنَا فَوَقَعَ لَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذَا إِنْصَافٌ ثُمَّ نَبَّهَهُ اللَّهُ بِالْخَاطِرِ وَالتَّذَكُّرِ لِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنْ إِظْهَارِ الدَّعْوَةِ وَأَنْ يَصْدَعَ بِمَا أُمِرَ بِهِ ثُمَّ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=74لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا وَمَا بَعْدَهُ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=52أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ أَيْ فِي سِرِّهِ وَالْقَوْلُ الْآخَرُ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ .

693 - قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ "فِي أُمْنِيَّتِهِ فِي قِرَاءَتِهِ" [ ص: 532 ] 694 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ 695 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ : "الْأُمْنِيَّةُ التِّلَاوَةُ" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: وَهَذَا مَعْرُوفٌ فِي اللُّغَةِ مِنْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=78لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي تِلَاوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَّا شَيْطَانًا مِنَ الْإِنْسِ وَإِمَّا شَيْطَانًا مِنَ الْجِنِّ وَمُتَعَارَفٌ فِي الْآثَارِ أَنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ يَظْهَرُ كَثِيرًا فِي وَقْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=48وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ فَأَلْقَى الشَّيْطَانُ هَذَا فِي [ ص: 533 ] تِلَاوَةِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْطِقَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا أَنَّ ظَاهَرَ الْقُرْآنِ كَذَا وَأَنَّ الثِّقَاتَ مِنْ أَصْحَابِ السِّيَرِ كَذَا يَرْوُونَ.

696 - كَمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ ، "أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي تِلَاوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ شَفَاعَتَهُمْ تُرْتَجَى فَوَقَرَتْ فِي مَسَامِعِ الْمُشْرِكِينَ، فَاتَّبَعُوهُ جَمِيعًا وَسَجَدُوا وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَلَمْ يَسْمَعُوهُ وَاتَّصَلَ الْخَبَرُ بِالْمُهَاجِرِينَ فِي أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَّ الْجَمَاعَةَ قَدْ تَبِعَتِ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَدِمُوا وَقَدْ نَسَخَ اللَّهُ مَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَهُمُ الْأَذَى وَالْعَنَتُ" .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: " فَقَدْ تَبَيَّنَ مَعْنَى الْآيَةِ بِهَذَا وَبِغَيْرِهِ 697 - وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=53لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ قَالَ الْقَاسِيَةُ قُلُوبُهُمُ الْمُشْرِكُونَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: وَهَذَا قَوْلٌ بَيِّنٌ لِأَنَّهُمْ لَمْ تَلِنْ قُلُوبُهُمْ لِاتِّبَاعِ الْحَقِّ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ الْمُنَافِقُونَ.

[ ص: 534 ]