والموضع الآخر :

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33فطفق مسحا بالسوق والأعناق فمن العلماء من قال أبيح هذا ثم نسخ وحظر علينا 771 - قال الحسن: "قطع أسوقها وأعناقها فعوضه الله مكانها خيرا منها وسخر له الريح" .

[ ص: 609 ] وأحسن من هذا القول ما رواه ابن أبي طلحة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: 772 - "طفق يمسح أعناقها وعراقيبها حبا" وهذا أولى لأنه لا يجوز أن ينسب إلى نبي من الأنبياء أنه عاقب خيلا ولاسيما بغير جناية إنما شغل بالنظر إليها ففرط في صلاة فلا ذنب لها في ذلك وروى الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب عليه السلام قال: 773 - nindex.php?page=treesubj&link=31969 "الصلاة التي فرط فيها سليمان عليه السلام صلاة العصر" .  

وَالْمَوْضِعُ الْآخَرُ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=33فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ قَالَ أُبِيحَ هَذَا ثُمَّ نُسِخَ وَحُظِرَ عَلَيْنَا 771 - قَالَ الْحَسَنُ: "قَطَعَ أَسْوُقَهَا وَأَعْنَاقَهَا فَعَوَّضَهُ اللَّهُ مَكَانَهَا خَيْرًا مِنْهَا وَسَخَّرَ لَهُ الرِّيحَ" .

[ ص: 609 ] وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا الْقَوْلِ مَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: 772 - "طَفِقَ يَمْسَحُ أَعْنَاقَهَا وَعَرَاقِيبَهَا حُبًّا" وَهَذَا أَوْلَى لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَنَّهُ عَاقَبَ خَيْلًا وَلَاسِيَّمَا بِغَيْرِ جِنَايَةٍ إِنَّمَا شُغِلَ بِالنَّظَرِ إِلَيْهَا فَفَرَّطَ فِي صَلَاةٍ فَلَا ذَنْبَ لَهَا فِي ذَلِكَ وَرَوَى الْحَارِثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: 773 - nindex.php?page=treesubj&link=31969 "الصَّلَاةُ الَّتِي فَرَّطَ فِيهَا سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَلَاةُ الْعَصْرِ" .