الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- باب الترغيب في تعلم الناسخ والمنسوخ

- باب اختلاف العلماء في الذي ينسخ القرآن والسنة

- باب أصل النسخ واشتقاقه

- باب النسخ على كم يكون من ضرب

باب الفرق بين النسخ والبداء

باب السور التي فيها الناسخ والمنسوخ

الناسخ والمنسوخ للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

وفي سورة والذاريات موضعان فالموضع الأول قوله تعالى: وفي أموالهم حق للسائل والمحروم من العلماء من قال: هي محكمة.

[ ص: 25 ] 823 - 824 - كما قال الحسن البصري ، وإبراهيم النخعي في المال حق سوى الزكاة . ومن قال: هي منسوخة قال: هي وإن كانت خبرا ففي الكلام معنى الأمر أي: أعطوا السائل والمحروم ويجعل هذا منسوخا بالزكاة المفروضة .

825 - كما قرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا مروان بن معاوية ، قال: حدثنا سلمة بن نبيط ، قال: سمعت الضحاك بن مزاحم ، يقول: "نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن".

قال أبو جعفر: وللعلماء في المحروم ثمانية أقوال:.

826 - فقرئ على أحمد بن محمد بن الحجاج ، عن يحيى بن سليمان ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق [ ص: 26 ] السبيعي ، عن قيس ، قال: سألت ابن عباس عن قول الله تعالى: للسائل والمحروم فقال: "السائل الذي يسأل والمحروم الذي لا يبقى له مال".

827 - وفي رواية شعبة ، والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن قيس ، عن ابن عباس ، قال: " المحروم: المحارف ".

[ ص: 27 ] 828 - وقال: محمد ابن الحنفية: " المحروم الذي لم يشهد الحرب أي: فيكون له سهم في الغنيمة ".

829 - وقال زيد بن أسلم: "المحروم الذي لحقته جائحة فأتلفت زرعه".

830 - وقال الزهري: "المحروم الذي لا يسأل الناس" واحتج بحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

831 - قيل له: من المسكين يا رسول الله قال: "الذي لا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيعطى ولا يسأل الناس".

[ ص: 28 ] 832 - وقال عكرمة: "المحروم الذي لا ينمى له شيء".

والقول الثامن: يروى عن عمر بن عبد العزيز قال:.

833 - "المحروم الكلب" وإنما وقع الاختلاف في هذا لأنها صفة أقيمت مقام الموصوف، والمحروم هو الذي قد حرم الرزق واحتاج. فهذه الأقوال كلها داخلة في هذا غير أنه ليس فيها أجل مما روي عن ابن عباس ولا أجمع أنه المحارف

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث