باب ذكر الآية الثانية والعشرين .

nindex.php?page=treesubj&link=12440_28913_27881_34233_34232قال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء الآية .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: فممن جعلها في الناسخ والمنسوخ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك  عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة إلا أن لفظ nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن قال: استثنى، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة نسخ قال: [ ص: 28 ] 213 - قال الله تبارك وتعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ثم نسخ من الثلاث الحيض المطلقات اللواتي لم يدخل بهن في سورة الأحزاب فقال جل ثناؤه: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=49يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ، ونسخ الحيض عن أولات الحمل فقال جل وعز: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: وقال غيرهما من العلماء ليس هذا بنسخ ولكنه تبيين بين جل وعز بهاتين الآيتين أنه لم يرد بالأقراء الحوامل ولا اللواتي لم يدخل بهن ثم اختلف العلماء في الأقراء فقالوا فيها ثلاثة أقوال:

214 - كما حدثنا أحمد بن محمد الأزدي ، قال حدثنا محمود بن حسان ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16493عبد الملك بن هشام ، قال: حدثنا أبو زيد الأنصاري ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12114أبا عمرو بن العلاء ، يقول: nindex.php?page=treesubj&link=12438 "العرب تسمي الطهر قرءا، وتسمي الحيض قرءا، [ ص: 29 ] وتسمي الطهر مع الحيض جميعا قرءا"   .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: nindex.php?page=treesubj&link=12438 "أصل القرء الوقت يقال أقرأت النجوم إذا طلعت لوقتها"   .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: فلما صح في اللغة أن القرء الطهر، والقرء الحيض وأنه لهما جميعا وجب أن يطلب الدليل على المراد بقوله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228ثلاثة قروء من غير اللغة إلا أن بعض العلماء يقول: هي الأطهار ويرده إلى اللغة من جهة الاشتقاق وسنذكر قوله بعد ذكر ما في ذلك عن الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار.

[ ص: 30 ]

بَابَ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ .

nindex.php?page=treesubj&link=12440_28913_27881_34233_34232قَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ الْآيَةَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: فَمِمَّنْ جَعَلَهَا فِي النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ  عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ إِلَّا أَنَّ لَفْظَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنْ قَالَ: اسْتَثْنَى، وَلَفْظُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ نَسَخَ قَالَ: [ ص: 28 ] 213 - قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ثُمَّ نَسَخَ مِنَ الثَّلَاثِ الْحُيَّضِ الْمُطَلَّقَاتِ اللَّوَاتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهِنَّ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ فَقَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=49يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ، وَنَسَخَ الْحَيْضَ عَنْ أُولَاتِ الْحَمْلِ فَقَالَ جَلَّ وَعَزَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: وَقَالَ غَيْرُهُمَا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَيْسَ هَذَا بِنَسْخٍ وَلَكِنَّهُ تَبْيِينٌ بَيَّنَ جَلَّ وَعَزَّ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالْأَقْرَاءِ الْحَوَامِلَ وَلَا اللَّوَاتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهِنَّ ثُمَّ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْأَقْرَاءِ فَقَالُوا فِيهَا ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ:

214 - كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِي ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16493عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبَا عَمْرِو بْنَ الْعَلَاءِ ، يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=12438 "الْعَرَبُ تُسَمِّي الطُّهْرَ قُرْءًا، وَتُسَمِّي الْحَيْضَ قُرْءًا، [ ص: 29 ] وَتُسَمِّي الطُّهْرَ مَعَ الْحَيْضِ جَمِيعًا قُرْءًا"   .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: nindex.php?page=treesubj&link=12438 "أَصْلُ الْقُرْءِ الْوَقْتُ يُقَالُ أَقْرَأَتِ النُّجُومُ إِذَا طَلَعَتْ لِوَقْتِهَا"   .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: فَلَمَّا صَحَّ فِي اللُّغَةِ أَنَّ الْقُرْءَ الطُّهْرُ، وَالْقُرْءَ الْحَيْضُ وَأَنَّهُ لَهُمَا جَمِيعًا وَجَبَ أَنْ يَطْلُبَ الدَّلِيلَ عَلَى الْمُرَادِ بِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=228ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ مِنْ غَيْرِ اللُّغَةِ إِلَّا أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ: هِيَ الْأَطْهَارُ وَيَرُدُّهُ إِلَى اللُّغَةِ مِنْ جِهَةِ الِاشْتِقَاقِ وَسَنَذْكُرُ قَوْلَهُ بَعْدَ ذِكْرِ مَا فِي ذَلِكَ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَفُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ.

[ ص: 30 ]