باب اختلاف العلماء في الذي ينسخ القرآن والسنة.

للعلماء في هذا خمسة أقوال:

فمنهم من يقول: nindex.php?page=treesubj&link=22218_27881ينسخ القرآن القرآن والسنة  وهذا قول الكوفيين.

[ ص: 417 ] ومنهم من يقول: ينسخ القرآن القرآن، ولا يجوز أن تنسخه السنة وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في جماعة معه وقال قوم: ينسخ السنة القرآن والسنة.

[ ص: 418 ] وقال قوم: تنسخ السنة السنة ولا [ ص: 419 ] ينسخها القرآن والقول الخامس: قاله nindex.php?page=showalam&ids=21740محمد بن شجاع قال: الأقوال قد تقابلت فلا أحكم على أحدها بالآخر قال nindex.php?page=showalam&ids=12940أبو جعفر: وحجة أصحاب القول الأول في أن nindex.php?page=treesubj&link=27881_22218_28913القرآن ينسخ بالقرآن والسنة  قول الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=7وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=65فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية.

[ ص: 420 ] وقد أجمع الجميع على أن nindex.php?page=treesubj&link=21311القرآن إذا نزل بلفظ مجمل ففسره رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينه كان بمنزلة القرآن المتلو  فكذا سبيل النسخ واحتجوا بآيات من القرآن تأولوها على نسخ القرآن بالسنة ستمر في السور إن شاء الله عز وجل واحتج من قال: لا ينسخ القرآن إلا قرآن بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نأت بخير منها أو مثلها ، وبقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي وأصحاب القول الأول يقولون: لم ينسخه من قبل نفسه ولكنه بوحي غير القرآن وهكذا سبيل الأحكام إنما تكون من قبل الله تعالى.

8 - وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نأت بخير منها "نجعل مكانها أنفع لكم منها وأخف عليكم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أو مثلها في المنفعة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أو ننسها يقول: أو نتركها كما هي فلا ننسخها".

بَابُ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي الَّذِي يَنْسَخُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ.

لِلْعُلَمَاءِ فِي هَذَا خَمْسَةُ أَقْوَالٍ:

فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: nindex.php?page=treesubj&link=22218_27881يَنْسَخُ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ  وَهَذَا قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ.

[ ص: 417 ] وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: يَنْسَخُ الْقُرْآنَ الْقُرْآنُ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَنْسَخَهُ السُّنَّةُ وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي جَمَاعَةٍ مَعَهُ وَقَالَ قَوْمٌ: يَنْسَخُ السُّنَّةَ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ.

[ ص: 418 ] وَقَالَ قَوْمٌ: تَنْسَخُ السُّنَّةُ السُّنَّةَ وَلَا [ ص: 419 ] يَنْسَخُهَا الْقُرْآنُ وَالْقَوْلُ الْخَامِسُ: قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=21740مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: الْأَقْوَالُ قَدْ تَقَابَلَتْ فَلَا أَحْكُمُ عَلَى أَحَدِهَا بِالْآخَرِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12940أَبُو جَعْفَرٍ: وَحُجَّةُ أَصْحَابِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ فِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27881_22218_28913الْقُرْآنَ يُنْسَخُ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ  قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=7وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=65فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ الْآيَةُ.

[ ص: 420 ] وَقَدْ أَجْمَعَ الْجَمِيعُ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=21311الْقُرْآنَ إِذَا نَزَلَ بِلَفْظٍ مُجْمَلٍ فَفَسَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيَّنَهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الْقُرْآنِ الْمَتْلُوِّ  فَكَذَا سَبِيلُ النَّسْخِ وَاحْتَجُّوا بِآيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ تَأَوَّلُوهَا عَلَى نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالسُّنَّةِ سَتَمُرُّ فِي السُّوَرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَاحْتَجَّ مَنْ قَالَ: لَا يَنْسَخُ الْقُرْآنَ إِلَّا قُرْآنٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=15قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي وَأَصْحَابُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَقُولُونَ: لَمْ يَنْسَخْهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ وَلَكِنَّهُ بِوَحْيٍ غَيْرِ الْقُرْآنِ وَهَكَذَا سَبِيلُ الْأَحْكَامِ إِنَّمَا تَكُونُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى.

8 - وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا "نَجْعَلُ مَكَانَهَا أَنْفَعَ لَكُمْ مِنْهَا وَأَخَفَّ عَلَيْكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أَوْ مِثْلِهَا فِي الْمَنْفَعَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106أَوْ نُنْسِهَا يَقُولُ: أَوْ نَتْرُكُهَا كَمَا هِيَ فَلَا نَنْسَخُهَا".