ذكر النوع السابع والأربعين من معرفة علوم الحديث

هذا النوع منه nindex.php?page=treesubj&link=29180_29191معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم، وصناعاتهم،  وقوم يروي عنهم إمام واحد، فيشتبه كناهم وأساميهم؛ لأنها واحدة، وقوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم، فلا يقع التمييز بينهم إلا بعد المعرفة.

وهي سبعة أجناس، قل ما يقف عليها إلا المتبحر في الصنعة، فإنها أجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني، ومن لم يأخذ هذا العلم من أفواه الحفاظ المبرزين لم يؤمن عليه التصحيف فيها، وأنا بمشيئة الله أستقصي عن هذا النوع، وأدع ذكر الاستشهاد بالأسانيد تحريا للاختصار. [ ص: 590 ]

فالجنس الأول من هذه الأجناس: معرفة المتشابه من القبائل. فمن ذلك:

القيسيون، والعيشيون، والعنسيون، والعبسيون:

فالقيسيون بطن من تميم، وهم رهط قيس بن عاصم المنقري ، وكل قبيلة من قبائل العرب فيهم زعيم مشهور، اسمه قيس، ولعقب المسمى قيس فيقال له: قيسي.

والعيشيون بصريون منهم: nindex.php?page=showalam&ids=20055عبد الرحمن بن المبارك ، وغيره.

والعنسيون شاميون، منهم nindex.php?page=showalam&ids=16729عمير بن هانئ ، وهو تابعي، وبلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي أهل الشام.

والعبسيون: كوفيون منهم: عبيد الله بن موسى وغيره. [ ص: 591 ]

العوفي، والعوقي والعرفي:

فالعوفيون جماعة حدثوا بالكوفة وبغداد، وهم ولد عطية بن سعد العوفي.

(والعوقيون: بصريون، منهم nindex.php?page=showalam&ids=14837محمد بن سنان العوقي)

زنفل بن عبد الله العرفي من أهل عرفات، له حديث كبير.

الزبيدي، والزبيدي، والزيدي، والربذي، والزنبري، والزبيري:

رجاء بن ربيعة الزبيدي ، وابنه nindex.php?page=showalam&ids=17999إسماعيل بن رجاء كوفيان تابعيان.

وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي ، وغيره من أهل اليمن.

والزيديون منتمون إلى الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي بن الحسين انتماء نسب، أو مذهب. [ ص: 592 ]

والربذي: nindex.php?page=showalam&ids=22287موسى بن عبيدة الربذي ، وغيره ممن ينسب إلى الربذة.

والزنبريون: مدنيون منهم: داود بن زنبر القرشي ، وهو nindex.php?page=treesubj&link=33935_29191أول من أخذ الفقه عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ،  وابنه سعيد بن داود كثير الحديث، والأفراد.

والزبيريون: ولد الزبير بن العوام القرشي ، وفيهم كثرة ورواة.

الحبراني ، والحمراني:

عبد الله بن راشد الحبراني ، تابعي كبير عداده في الشاميين.

والحمرانيون: ينتمون إلى حمران بن أعين ، منهم: إبراهيم بن معدان النيسابوري ، صاحب nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك.

البجليون، والنخليون، والبجليون: (بجزم الجيم): [ ص: 593 ]

البجليون كثير، وهم من بجيلة، فيهم صحابيون، وتابعيون.

والنخليون ولد عمران النخلي ، ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين، حدث عنه nindex.php?page=showalam&ids=12448أبو بكر بن أبي الأسود ، وغيره.

والنجليون منهم عيسى بن عبد الرحمن السلمي النجلي من بني سليم.

العايشي، والفايشي.

فأما العايشي: فعبيد الله بن محمد العايشي التيمي وغيره.

ومضاء الفايشي ، وفايش من همدان، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة بنت الصديق، [ ص: 594 ] وغيرها من الصحابة، وقد روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق السبيعي.

البصريون، والنصريون، والنضريون:

فأما البصريون، فكثير.

وأما النصريون فعبدة بن حزن البصري صحابي .

ومالك بن أوس بن الحدثان النصري من كبار التابعين، وقد روى عن أبيه أوس بن الحدثان ، عن النبي صلى الله عليه وآله.

وأبو سعد بن وهب النصري صحابي.

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15472الواقدي ، عن بكر بن عبد الله النصري ، عن حسين بن عبد الله الهاشمي.

والنضريون بمرو بيت كبير، فيهم محدثون وفقهاء وقضاة.

الشني والسني والسني:

أبان بن أبي عياش الشني ، قالوا: إن أباه فيروز مولى شن ، وعقبة بن خالد الشني ثقة من البصريين، حدث عن الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين.

وهشام بن عبد الله السني ، وسن قرية كبيرة بالري.

[ ص: 595 ] والسنيون: جماعة من أهل خراسان، يذكرون بالسنة.

الندبي والبدي:

nindex.php?page=showalam&ids=18205بشر بن حرب الندبي ، عداده في البصريين تابعي، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=44وأبي سعيد الخدري.

وحبيب بن يسار البدي، مولى بني بداء ، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم.

وزكرياء بن يحيى بن خالد البدي كوفي عزيز الحديث، روى عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي ، وغيره.

الأزديون والأردنيون:

فأما الأزديون، فمنهم: nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15627وجرير بن حازم ، وغيرهما.

والأردنيون شاميون، وفيهم كثرة.

الساميون والشاميون:

فأما الساميون فولد سامة بن لوي، فيهم صحابيون وتابعيون.

وأما الشاميون فكثير. [ ص: 596 ]

ذِكْرُ النَّوْعِ السَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنْ مَعْرِفَةِ عُلُومِ الْحَدِيثِ

هَذَا النَّوْعُ مِنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=29180_29191مَعْرِفَةُ الْمُتَشَابِهِ فِي قَبَائِلِ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانِهِمْ وَأَسَامِيهِمْ وَكُنَاهُمْ، وَصِنَاعَاتِهِمْ،  وَقَوْمٍ يَرْوِي عَنْهُمْ إِمَامٌ وَاحِدٌ، فَيَشْتَبِهُ كُنَاهُمْ وَأَسَامِيهِمْ؛ لِأَنَّهَا وَاحِدَةٌ، وَقَوْمٍ يَتَّفِقُ أَسَامِيهِمْ وَأَسَامِي آبَائِهِمْ، فَلَا يَقَعُ التَّمْيِيزُ بَيْنَهُمْ إِلَّا بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ.

وَهِيَ سَبْعَةُ أَجْنَاسٍ، قَلَّ مَا يَقِفُ عَلَيْهَا إِلَّا الْمُتَبَحِّرُ فِي الصَّنْعَةِ، فَإِنَّهَا أَجْنَاسٌ مُتَّفَقَةٌ فِي الْخَطِّ مُخْتَلِفَةٌ فِي الْمَعَانِي، وَمَنْ لَمْ يَأْخُذْ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ أَفْوَاهِ الْحُفَّاظِ الْمُبْرِزِينَ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ التَّصْحِيفُ فِيهَا، وَأَنَا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ أَسْتَقْصِي عَنْ هَذَا النَّوْعِ، وَأَدَعُ ذِكْرَ الِاسْتِشْهَادِ بِالْأَسَانِيدِ تَحَرِّيًا لِلِاخْتِصَارِ. [ ص: 590 ]

فَالْجِنْسُ الْأَوَّلُ مِنْ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ: مَعْرِفَةُ الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقَبَائِلِ. فَمِنْ ذَلِكَ:

الْقَيْسِيُّونَ، وَالْعَيْشِيُّونَ، وَالْعَنْسِيُّونَ، وَالْعَبْسِيُّونَ:

فَالْقَيْسِيُّونَ بَطْنٌ مِنْ تَمِيمٍ، وَهُمْ رَهْطُ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ الْمِنْقَرِيِّ ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فِيهِمْ زَعِيمٌ مَشْهُورٌ، اسْمُهُ قَيْسٌ، وَلِعَقِبِ الْمُسَمَّى قَيْسٌ فَيُقَالُ لَهُ: قَيْسِيٌّ.

وَالْعَيْشِيُّونَ بَصْرِيُّونَ مِنْهُمْ: nindex.php?page=showalam&ids=20055عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَغَيْرُهُ.

وَالْعَنْسِيُّونَ شَامِيُّونَ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=16729عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ ، وَهُوَ تَابِعِيُّ، وَبِلَالُ بْنُ سَعْدٍ الزَّاهِدُ وَغَيْرُهُ مِنْ تَابِعِي أَهْلِ الشَّامِ.

وَالْعَبْسِيُّونَ: كُوفِيُّونَ مِنْهُمْ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ. [ ص: 591 ]

الْعَوْفِيُّ، وَالْعَوَقِيُّ وَالْعَرَفِيُّ:

فَالْعَوْفِيُّونَ جَمَاعَةٌ حَدَّثُوا بِالْكُوفَةِ وَبَغْدَادَ، وَهُمْ وَلَدُ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ.

(وَالْعَوَقِيُّونَ: بَصْرِيُّونَ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14837مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيُّ)

زَنْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرَفِيُّ مِنْ أَهْلِ عَرَفَاتٍ، لَهُ حَدِيثٌ كَبِيرٌ.

الزُّبَيْدِيُّ، وَالزَّبِيدِيُّ، وَالزَّيْدِيُّ، وَالرَّبَذِيُّ، وَالزَّنْبَرِيُّ، وَالزُّبَيْرِيُّ:

رَجَاءُ بْنُ رَبِيعَةَ الزُّبَيْدِيُّ ، وَابْنُهُ nindex.php?page=showalam&ids=17999إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ كُوفِيَّانِ تَابِعِيَّانِ.

وَأَبُو حُمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزَّبِيدِيُّ ، وَغَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ.

وَالزَّيْدِيُّونَ مُنْتَمُونَ إِلَى الْإِمَامِ الشَّهِيدِ أَبِي الْحُسَيْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ انْتِمَاءَ نَسَبٍ، أَوْ مَذْهَبٍ. [ ص: 592 ]

وَالرَّبَذَيُّ: nindex.php?page=showalam&ids=22287مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ ، وَغَيْرُهُ مِمَّنْ يُنْسَبُ إِلَى الرَّبَذَةَ.

وَالزَّنْبَرِيُّونَ: مَدَنِيُّونَ مِنْهُمْ: دَاوُدُ بْنُ زَنْبَرٍ الْقُرَشِيُّ ، وَهُوَ nindex.php?page=treesubj&link=33935_29191أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ الْفِقْهَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ،  وَابْنُهُ سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ كَثِيرُ الْحَدِيثِ، وَالْأَفْرَادُ.

وَالزُّبَيْرِيُّونَ: وَلَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيِّ ، وَفِيهِمْ كَثْرَةٌ وَرُوَاةٌ.

الْحُبْرَانِيُّ ، وَالْحُمْرَانِيُّ:

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيُّ ، تَابِعِيُّ كَبِيرٌ عِدَادُهُ فِي الشَّامِيِّينَ.

وَالْحُمْرَانِيُّونَ: يَنْتَمُونَ إِلَى حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ ، مِنْهُمْ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ ، صَاحِبُ nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.

الْبَجَلِيُّونَ، وَالنَّخْلِيُّونَ، وَالْبَجْلِيُّونَ: (بِجَزْمِ الْجِيمِ): [ ص: 593 ]

الْبَجَلِيُّونَ كَثِيرٌ، وَهُمْ مِنْ بَجِيلَةَ، فِيهِمْ صَحَابِيُّونَ، وَتَابِعِيُّونَ.

وَالنَّخْلِيُّونَ وَلَدُ عِمْرَانَ النَّخْلِيِّ ، وَمِنْهُمْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ النَّخْلِيُّ مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ، حَدَّثَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12448أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، وَغَيْرُهُ.

وَالنَّجَلِيُّونَ مِنْهُمْ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ النَّجَلِيُّ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ.

الْعَايِشِيُّ، وَالْفَايِشِيُّ.

فَأَمَّا الْعَايِشِيُّ: فَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَايِشِيُّ التَّيْمِيُّ وَغَيْرُهُ.

وَمَضَّاءٌ الْفَايِشِيُّ ، وَفَايِشُ مِنْ هَمْدَانَ، رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقِ، [ ص: 594 ] وَغَيْرِهَا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ.

الْبَصْرِيُّونَ، وَالنَّصْرِيُّونَ، وَالنَّضْرِيُّونَ:

فَأَمَّا الْبَصْرِيُّونَ، فَكَثِيرٌ.

وَأَمَّا النَّصْرِيُّونَ فَعَبْدَةُ بْنُ حَزْنٍ الْبَصْرِيُّ صَحَابِيُّ .

وَمَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ، وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِيهِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ.

وَأَبُو سَعْدِ بْنُ وَهْبٍ النَّصْرِيُّ صَحَابِيُّ.

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15472الْوَاقِدِيُّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ.

وَالنَّضْرِيُّونَ بِمَرْوَ بَيْتٌ كَبِيرٌ، فِيهِمْ مُحَدِّثُونَ وَفُقَهَاءُ وَقُضَاةٌ.

الشَّنِّيُّ وَالسَّنَيُّ وَالسَّنَيُّ:

أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ الشَّنِّيُّ ، قَالُوا: إِنَّ أَبَاهُ فَيْرُوزُ مَوْلَى شَنٍّ ، وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الشَّنِّيُّ ثِقَةٌ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ، حَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ.

وَهِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّنِّيُّ ، وَسِنُّ قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ بِالرِّيِّ.

[ ص: 595 ] وَالسُّنِيُّونَ: جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ، يُذْكَرُونَ بِالسُّنَّةِ.

النَّدَبِيُّ وَالْبَدِّيُّ:

nindex.php?page=showalam&ids=18205بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ ، عِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ تَابِعِيُّ، يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=44وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

وَحَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ الْبَدِّيِّ، مَوْلَى بَنِي بَدَّاءٍ ، رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.

وَزَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الْبَدِّيُّ كُوفِيُّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ، رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَغَيْرُهُ.

الْأَزْدِيُّونَ وَالْأُرْدُنِّيُّونَ:

فَأَمَّا الْأَزْدِيُّونَ، فَمِنْهُمْ: nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15627وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَغَيْرُهُمَا.

وَالْأُرْدُنِّيُّونَ شَامِيُّونَ، وَفِيهِمْ كَثْرَةٌ.

السَّامِيُّونَ وَالشَّامِيُّونَ:

فَأَمَّا السَّامِيُّونَ فَوَلَدُ سَامَةَ بْنِ لُوَيٍّ، فِيهِمْ صَحَابِيُّونَ وَتَابِعِيُّونَ.

وَأَمَّا الشَّامِيُّونَ فَكَثِيرٌ. [ ص: 596 ]