الجنس السادس من هذا النوع:

nindex.php?page=treesubj&link=29180_29182قوم من رواة الآثار يروي عنهم راو واحد، فيشتبه على الناس كناهم وأساميهم.  

مثال ذلك:

أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وأبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني ، وأبو إسحاق إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجري:

قد رووا كلهم، عن nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أبي أوفى ، وقد روى عنهم الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة ، وينبغي لصاحب الحديث أن يعرف الغالب على روايات كل منهم، فيميز حديث هذا من ذلك، والسبيل إلى معرفته أن الثوري ، والشعبة إذا رويا [ ص: 614 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق السبيعي لا يزيدان على أبي إسحاق فقط، والغالب على رواية أبي إسحاق ، عن الصحابة: nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب ، nindex.php?page=showalam&ids=68وزيد بن أرقم ، فإذا روى عن التابعين فإنه يروي عن جماعة يروي عنهم هؤلاء.

وإذا رويا عن nindex.php?page=showalam&ids=11814أبي إسحاق الشيباني فإنهما يذكران الشيباني في أكثر الروايات، وربما لم يسميا، والعلامة الصحيحة فيما يرويان عن أبي إسحاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي فهو nindex.php?page=showalam&ids=11814أبو إسحاق الشيباني دون غيره.

وأما الهجري فإن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة أكثرهما عنه رواية، وأكثر رواية الهجري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=21218أبي الأحوص (الجشمي إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=11813السبيعي أيضا كثير الروايات عن أبي الأحوص) ، فلا يقع التمييز في مثل هذا الموضع إلا بالحفظ والدراية، فإن الفرق بين حديث هذا وذاك عن أبي الأحوص يطول شرحه.

وأما الزبيدي فإنهما في أكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه إنما يقولان nindex.php?page=showalam&ids=17999إسماعيل بن رجاء ، وأكثر روايته عن أبيه، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي.

nindex.php?page=showalam&ids=17687أبو بكر بن المنكدر روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج وعن أخيه nindex.php?page=showalam&ids=16920محمد بن المنكدر:

وليس nindex.php?page=showalam&ids=1لأبي بكر اسم nindex.php?page=showalam&ids=16920ومحمد بن المنكدر مختلف في كنيته، فقيل: nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله ، وقيل: أبو بكر.

562 - حدثني علي بن عيسى الحيري قال: حدثنا الحسين [ ص: 615 ] بن محمد بن زياد قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا علي بن عبد الله ، قال: سمعت سفيان يقول: " إن أيوب أتى ابن المنكدر، فقال له: يا أبا بكر ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله: فالتمييز بين الأخوين، وعند بعض الناس كنيتهما واحدة، ويرويان عن جابر بالحفظ فقط، فإن الذي لا اسم له قليل الحديث، وأكثر روايته، عن التابعين: nindex.php?page=showalam&ids=21133عمرو بن سليم الزرقي ، وغيره nindex.php?page=showalam&ids=16920ومحمد بن المنكدر حديثه يظهر ويلوح، وقل ما يكنى، إنما يقال: nindex.php?page=showalam&ids=16920محمد بن المنكدر ، وأبو بكر بن المنكدر.

أبو بردة الأشعري ، nindex.php?page=showalam&ids=11935وأبو بردة الأشعري ، nindex.php?page=showalam&ids=11935وأبو بردة الأشعري:

فالأول: منهم عامر بن قيس الأشعري ، وهو أخو أبي موسى له صحبة.

والثاني أبو بردة بن أبي موسى، وهو عامر بن عبد الله بن قيس ، روايته عن أبيه.

والثالث أبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى.

وقد روى يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة بن أبي موسى وعن أبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة.

ومن الناس من يتوهم أن nindex.php?page=showalam&ids=17415يونس بن أبي إسحاق لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة بن أبي موسى ، وإنما هو عن أبيه، عن أبي بردة ، وليس كذلك. [ ص: 616 ]

قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني: سمع أبو إسحاق من أبي بردة ، وسمع nindex.php?page=showalam&ids=17415يونس بن أبي إسحاق من أبي بردة كما سمع أبوه.

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن أبي بشر ، nindex.php?page=showalam&ids=11937وأبي بشر:

وقل ما يسمي واحدا منهما، وأحدهما أبو بشر بيان بن بشر الأحمسي كوفي تابعي، والآخر أبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، وأبو وحشية اسمه إياس وهو بصري، والحافظ المميز إذا وجد الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن أبي بشر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16834قيس بن أبي حازم أو nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي علم أنه nindex.php?page=showalam&ids=15581بيان بن بشر ، وإذا وجد الحديث عن أبي بشر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير علم أنه nindex.php?page=showalam&ids=11937جعفر بن أبي وحشية.

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة ، عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي الطالبي ، وروى عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي:

وكل من أبوي جعفر يروي عن أبيه، فالتمييز فيه:

أن حديث الحكم ، عن محمد بن علي الباقر عن أبيه كثير، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16985محمد بن عبد الرحمن بن يزيد حديث واحد ورواية الباقر عن آبائه ظاهرة، ورواية أبي جعفر الآخر عن أبيه ، عن عبد الله.

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، والثوري ، وزهير ، وزايدة ، عن أبي فروة عروة بن الحارث الهمداني ، ورووا عن أبي فروة مسلم بن سالم الجهني: [ ص: 617 ] ولا يسمون واحدا، إنما يقولون أبو فروة فقط، والتمييز في الروايات أن كل ما روي عن أبي فروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي فهو عروة بن الحارث ، وما روي عن أبي فروة عن غير nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي فهو مسلم بن سالم الجهني .

وقد روى قتادة ، عن عزرة ، وعن عزرة:

فأحدهما: عزرة بن يحيى ، والآخر عزرة بن تميم. [ ص: 618 ]

وقد سألت nindex.php?page=showalam&ids=12099أبا علي الحافظ ، عن روايات قتادة فأملى ذلك علي بشواهدها، وقد أمليت كلام nindex.php?page=showalam&ids=18322أبي علي على الناس فأغنى عن إعادته. [ ص: 619 ]

الْجِنْسُ السَّادِسُ مِنْ هَذَا النَّوْعُ:

nindex.php?page=treesubj&link=29180_29182قَوْمٌ مِنْ رُوَاةِ الْآثَارِ يَرْوِي عَنْهُمْ رَاوٍ وَاحِدٍ، فَيَشْتَبِهُ عَلَى النَّاسِ كُنَاهُمْ وَأَسَامِيهِمْ.  

مِثَالِ ذَلِكَ:

أَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ سُلَيْمَانُ بْنُ فَيْرُوزَ الشَّيْبَانِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيُّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ:

قَدْ رَوَوْا كُلُّهُمْ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=51عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُمُ الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16102وَشُعْبَةُ ، وَيَنْبَغِي لِصَاحِبِ الْحَدِيثِ أَنْ يَعْرِفَ الْغَالِبَ عَلَى رِوَايَاتِ كُلٍّ مِنْهُمْ، فَيُمَيِّزُ حَدِيثَ هَذَا مِنْ ذَلِكَ، وَالسَّبِيلُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ أَنَّ الثَّوْرِيَّ ، وَالشُّعْبَةَ إِذَا رَوَيَا [ ص: 614 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ لَا يَزِيدَانِ عَلَى أَبِي إِسْحَاقَ فَقَطْ، وَالْغَالِبُ عَلَى رِوَايَةِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الصَّحَابَةِ: nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=68وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، فَإِذَا رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ جَمَاعَةٍ يَرْوِي عَنْهُمْ هَؤُلَاءِ.

وَإِذَا رَوَيَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11814أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ فَإِنَّهُمَا يَذْكُرَانِ الشَّيْبَانِيَّ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ، وَرُبَّمَا لَمْ يُسَمِّيَا، وَالْعَلَامَةُ الصَّحِيحَةُ فِيمَا يَرْوِيَانِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ فَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=11814أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ دُونَ غَيْرِهِ.

وَأَمَّا الْهَجَرِيُّ فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ أَكْثَرُهُمَا عَنْهُ رِوَايَةً، وَأَكْثَرُ رِوَايَةِ الْهَجَرِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21218أَبِي الْأَحْوَصِ (الْجُشَمِيِّ إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11813السَّبِيعِيَّ أَيْضًا كَثِيرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ) ، فَلَا يَقَعُ التَّمْيِيزُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ إِلَّا بِالْحِفْظِ وَالدِّرَايَةِ، فَإِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ حَدِيثِ هَذَا وَذَاكَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ يَطُولُ شَرْحُهُ.

وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ فَإِنَّهُمَا فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ يُسَمِّيَانِهِ وَلَا يُكَنِّيَانِهِ إِنَّمَا يَقُولَانِ nindex.php?page=showalam&ids=17999إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ ، وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ.

nindex.php?page=showalam&ids=17687أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ وَعَنْ أَخِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=16920مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ:

وَلَيْسَ nindex.php?page=showalam&ids=1لِأَبِي بَكْرٍ اسْمٌ nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ مُخْتَلَفٌ فِي كُنْيَتِهِ، فَقِيلَ: nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ، وَقِيلَ: أَبُو بَكْرٍ.

562 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ [ ص: 615 ] بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: " إِنَّ أَيُّوبَ أَتَى ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: فَالتَّمْيِيزُ بَيْنَ الْأَخَوَيْنِ، وَعِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ كُنْيَتُهُمَا وَاحِدَةٌ، وَيَرْوِيَانِ عَنْ جَابِرٍ بِالْحِفْظِ فَقَطْ، فَإِنَّ الَّذِي لَا اسْمَ لَهُ قَلِيلُ الْحَدِيثِ، وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِ، عَنِ التَّابِعِينَ: nindex.php?page=showalam&ids=21133عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ ، وَغَيْرِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16920وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ حَدِيثُهُ يَظْهَرُ وَيَلُوحُ، وَقَلَّ مَا يُكَنَّى، إِنَّمَا يُقَالُ: nindex.php?page=showalam&ids=16920مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْكَدِرِ.

أَبُو بُرْدَةَ الْأَشْعَرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11935وَأَبُو بُرْدَةَ الْأَشْعَرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11935وَأَبُو بُرْدَةَ الْأَشْعَرِيُّ:

فَالْأَوَّلُ: مِنْهُمْ عَامِرُ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ ، وَهُوَ أَخُو أَبِي مُوسَى لَهُ صُحْبَةٌ.

وَالثَّانِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى، وَهُوَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، رِوَايَتُهُ عَنْ أَبِيهِ.

وَالثَّالِثُ أَبُو بُرْدَةَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى.

وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ.

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَوَهَّمُ أَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17415يُونُسَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ. [ ص: 616 ]

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16604عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: سَمِعَ أَبُوَ إِسْحَاقَ مِنْ أَبِي بُرْدَةَ ، وَسَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=17415يُونُسَ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ مِنْ أَبِي بُرْدَةَ كَمَا سَمِعَ أَبُوهُ.

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11937وَأَبِي بِشْرٍ:

وَقَلَّ مَا يُسَمِّي وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَأَحَدُهُمَا أَبُو بِشْرٍ بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ الْأَحْمَسِيُّ كُوفِيُّ تَابِعِيُّ، وَالْآخَرُ أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ ، وَأَبُو وَحْشِيَّةَ اسْمُهُ إِيَاسُ وَهُوَ بَصْرِيُّ، وَالْحَافِظُ الْمُمَيِّزُ إِذَا وَجَدَ الْحَدِيثَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16834قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَوِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ عَلِمَ أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=15581بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ ، وَإِذَا وَجَدَ الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَلِمَ أَنَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=11937جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ.

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّالِبِيِّ ، وَرَوَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ:

وَكُلٌّ مِنْ أَبَوَيْ جَعْفَرٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، فَالتَّمْيِيزُ فِيهِ:

أَنَّ حَدِيثَ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ عَنْ أَبِيهِ كَثِيرٌ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16985مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ وَرِوَايَةُ الْبَاقِرِ عَنْ آبَائِهِ ظَاهِرَةٌ، وَرِوَايَةُ أَبِي جَعْفَرٍ الْآخَرِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.

وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَزُهَيْرٌ ، وَزَايَدَةُ ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عُرْوَةَ بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ ، وَرَوَوْا عَنْ أَبِي فَرْوَةَ مُسْلِمِ بْنِ سَالِمٍ الْجُهَنِيِّ: [ ص: 617 ] وَلَا يُسَمُّونَ وَاحِدًا، إِنَّمَا يَقُولُونَ أَبُو فَرْوَةَ فَقَطْ، وَالتَّمْيِيزُ فِي الرِّوَايَاتِ أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ فَهُوَ عُرْوَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ فَهُوَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ .

وَقَدْ رَوَى قَتَادَةُ ، عَنْ عَزْرَةَ ، وَعَنْ عَزْرَةَ:

فَأَحَدُهُمَا: عَزْرَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَالْآخَرُ عَزْرَةُ بْنُ تَمِيمٍ. [ ص: 618 ]

وَقَدْ سَأَلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12099أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ ، عَنْ رِوَايَاتِ قَتَادَةَ فَأَمْلَى ذَلِكَ عَلَيَّ بِشَوَاهِدِهَا، وَقَدْ أَمْلَيْتُ كَلَامَ nindex.php?page=showalam&ids=18322أَبِي عَلِيٍّ عَلَى النَّاسِ فَأَغْنَى عَنْ إِعَادَتِهِ. [ ص: 619 ]