nindex.php?page=treesubj&link=29219_29125ومما يلزم طالب الحديث معرفته نوع من الموقوفات، وهي مرسلة قبل الوصول إلى الصحابي،  ومثال ذلك، ما:

41 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، قال حدثنا عبد الله بن وهب ، قال أخبرني محمد بن عمرو ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى قال: قال nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله: "إذا صمت فليصم سمعك، وبصرك من المحارم، ولسانك من الكذب، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء".

قال: هذا حديث يتوهمه من ليس الحديث من صناعته أنه موقوف على جابر وهو موقوف ومرسل قبل التوقيف، فإن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى الأشدق لم يسمع من جابر ، ولم يره، بينهما nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح في أحاديث كثيرة.

وربما اشتبه أيضا على غير المتبحر في الصنعة، فيقول: لم يلحق nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو بن علقمة ، ولا روى nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو بن علقمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=17004ومحمد بن عمرو هذا هو اليافعي، شيخ من أهل مصر، وليس بابن علقمة المدني.

[ ص: 152 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29219_29125وَمِمَّا يَلْزَمُ طَالِبَ الْحَدِيثِ مَعْرِفَتُهُ نَوْعُ مِنَ الْمَوْقُوفَاتِ، وَهِيَ مُرْسَلَةٌ قَبْلَ الْوُصُولِ إِلَى الصَّحَابَيِ،  وَمِثَالُ ذَلِكَ، مَا:

41 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16047سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: "إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ، وَبَصَرُكَ مِنَ الْمَحَارِمِ، وَلِسَانُكَ مِنَ الْكَذِبِ، وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً".

قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ يَتَوَهَّمُهُ مَنْ لَيْسَ الْحَدِيثُ مِنْ صِنَاعَتِهِ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى جَابِرٍ وَهُوَ مَوْقُوفٌ وَمُرْسَلٌ قَبْلَ التَّوْقِيفِ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16047سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى الْأَشْدَقَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ ، وَلَمْ يَرَهُ، بَيْنَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ.

وَرُبَّمَا اشْتَبَهَ أَيْضًا عَلَى غَيْرِ الْمُتَبَحِّرُ فِي الصَّنْعَةِ، فَيَقُولُ: لَمْ يَلْحَقِ nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنَ وَهْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=17004مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، وَلَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17004مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17004وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو هَذَا هُوَ الْيَافِعِيُّ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، وَلَيْسَ بِابْنِ عَلْقَمَةَ الْمَدَنِيِّ.

[ ص: 152 ]