ذكر النوع الثامن من علوم الحديث

النوع الثامن من هذا العلم nindex.php?page=treesubj&link=29109معرفة المراسيل المختلف في الاحتجاج بها،  وهذا نوع من علم الحديث صعب، قل ما يهتدي إليه إلا المتبحر في هذا العلم.

فإن مشايخ الحديث لم يختلفوا أن الحديث المرسل هو الذي يرويه المحدث بأسانيد متصلة إلى التابعي، فيقول التابعي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 168 ] وأكثر ما تروى المراسيل:

من أهل المدينة عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب.

ومن أهل مكة عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح.

ومن أهل مصر عن nindex.php?page=showalam&ids=15987سعيد بن أبي هلال.

ومن أهل الشام عن مكحول الدمشقي.

ومن أهل البصرة عن الحسن بن أبي الحسن.

ومن أهل الكوفة، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم بن يزيد النخعي.

وقد يروى الحديث بعد الحديث، عن غيرهم من التابعين إلا أن الغلبة لرواياتهم.

وأصحها: مراسيل nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب .

والدليل عليه:

أن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب من أولاد الصحابة، فإن أباه المسيب بن حزن من أصحاب الشجرة، وبيعة الرضوان، وقد أدرك nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب أبا بكر [ ص: 169 ] وعمر ، وعثمان ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي بن أبي طالب ، وطلحة ، والزبير إلى آخر العشرة، وليس في جماعة التابعين من أدركهم وسمع منهم غير سعيد ، وقيس بن أبي [ ص: 170 ] حازم ، ثم مع هذا فإنه فقيه أهل الحجاز ومفتيهم، وأول فقهاء السبعة الذين يعد nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس إجماعهم إجماع كافة الناس.

ذِكْرُ النَّوْعِ الثَّامِنِ مِنْ عُلُومِ الْحَدِيثِ

النَّوْعُ الثَّامِنُ مِنْ هَذَا الْعِلْمِ nindex.php?page=treesubj&link=29109مَعْرِفَةُ الْمَرَاسِيلِ الْمُخْتَلَفِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهَا،  وَهَذَا نَوْعٌ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ صَعْبٌ، قَلَّ مَا يَهْتَدِي إِلَيْهِ إِلَّا الْمُتَبَحِّرُ فِي هَذَا الْعِلْمِ.

فَإِنَّ مَشَايِخَ الْحَدِيثِ لَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُرْسَلَ هُوَ الَّذِي يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُ بِأَسَانِيدَ مُتَّصِلَةً إِلَى التَّابِعِيِّ، فَيَقُولُ التَّابِعِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 168 ] وَأَكْثَرُ مَا تُرْوَى الْمَرَاسِيلُ:

مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.

وَمِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.

وَمِنْ أَهْلِ مِصْرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15987سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ.

وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ مَكْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ.

وَمِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ.

وَمِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ.

وَقَدْ يُرْوَى الْحَدِيثُ بَعْدَ الْحَدِيثِ، عَنْ غَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ إِلَّا أَنَّ الْغَلَبَةَ لِرِوَايَاتِهِمْ.

وَأَصَحُّهَا: مَرَاسِيلُ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .

وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ:

أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ مِنْ أَوْلَادِ الصَّحَابَةِ، فَإِنَّ أَبَاهُ الْمُسَيَّبُ بْنُ حَزْنٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ، وَبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ، وَقَدْ أَدْرَكَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَبَا بَكْرٍ [ ص: 169 ] وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ إِلَى آخِرِ الْعَشَرَةِ، وَلَيْسَ فِي جَمَاعَةِ التَّابِعِينَ مَنْ أَدْرَكَهُمْ وَسَمِعَ مِنْهُمْ غَيْرُ سَعِيدٍ ، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي [ ص: 170 ] حَازِمٍ ، ثُمَّ مَعَ هَذَا فَإِنَّهُ فَقِيهُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمُفْتِيهِمْ، وَأَوَّلُ فُقَهَاءِ السَّبْعَةِ الَّذِينَ يَعُدُّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِجْمَاعَهُمْ إِجْمَاعَ كَافَّةِ النَّاسِ.