إسلام ويب - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية - الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع - زعم الرافضي أن رسول الله سمى عليا فاروق أمته والرد عليه- الجزء رقم4

ويقال : ثالثا : من المعلوم لكل من له خبرة أن أهل الحديث أعظم ^[1] . الناس بحثا عن أقوال النبي - صلى الله عليه وسلم - وطلبا لعلمها ، وأرغب الناس في اتباعها ، وأبعد الناس عن اتباع [ هوى ] ^[2] يخالفها ، فلو ثبت عندهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي هذا ، لم يكن أحد من الناس أولى منهم باتباع قوله ، فإنهم يتبعون قوله إيمانا به ، ومحبة لمتابعته ، لا لغرض لهم في الشخص الممدوح .

ولهذا يذكرون ما ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - من فضائل علي ، كما يذكرون ما قاله من فضائل عثمان ، كما يذكرون ما ذكره من فضائل الأنصار ، كما يذكرون ما ذكره من فضائل المهاجرين ، وفضائل بني [ ص: 288 ] إسماعيل وبني فارس ويذكرون فضائل بني هاشم ^[3] ويذكرون ما ذكره من فضائل [ طلحة والزبير ، كما يذكرون ما ذكره من فضائل ] ^[4] سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد [ وما ذكره من فضائل الحسن والحسين ، ويذكرون ] ^[5] من فضائل عائشة ، [ كما يذكرون ما ذكره من ] فضائل فاطمة ^[6] . وخديجة ، فهم في [ أهل ] ^[7] الإسلام كأهل الإسلام في أهل الملل : يدينون ^[8] بكل رسول وكل ^[9] كتاب ، لا يفرقون بين أحد من رسل الله ، ولم يكونوا من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا .

فلو ثبت عندهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي : هذا فاروق أمتي ، لقبلوا ذلك ونقلوه ، كما نقلوا ه ، ر ، ص : كما قبلوا ونقلوا . قوله لأبي عبيدة : " هذا أمين هذه [ ص: 289 ] الأمة " ^[10] وقوله للزبير : " إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير ^[11] " وكما قبلوا ونقلوا ^[12] قوله لعلي : " لأعطين الراية [ غدا ] ^[13] رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " ^[14] وحديث الكساء لما قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين : " اللهم هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ^[15] " وأمثال ذلك .