1959 - عمرو بن ميمون الأودي.

أبو عبد الله، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه، وكان مسلما في حياته وعلى عهده صلى الله عليه وسلم.

قال عمرو بن ميمون: قدم علينا معاذ الشام فلزمته، فما فارقته حتى دفنته، ثم صحبت nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود. وهو معدود في كبار التابعين من الكوفيين، وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من القردة إن صح ذلك، لأن رواته مجهولون.

وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن نعيم، عن هشيم، عن حصين، عن nindex.php?page=showalam&ids=16723عمرو بن ميمون الأودي مختصرا، قال: nindex.php?page=treesubj&link=34052رأيت في الجاهلية قردة زنت فرجموها - يعني القردة - فرجمتها معهم.  ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16285عباد بن العوام، عن حصين، كما رواه هشيم [ ص: 1206 ] مختصرا، وأما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم، عن nindex.php?page=showalam&ids=21240عيسى بن حطان، وليسا ممن يحتج بهما، وهذا عند جماعة أهل العلم منكر إضافة الزنا إلى غير مكلف، وإقامة الحدود في البهائم، ولو صح لكانوا من الجن، لأن العبادات في الجن والإنس دون غيرهما، وقد كان الرجم في التوراة.

وروي أن عمرو بن ميمون حج ستين ما بين حج وعمرة، ومات سنة خمس وسبعين.

1959 - عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ.

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَدَقَ إِلَيْهِ، وَكَانَ مُسْلِمًا فِي حَيَاتِهِ وَعَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُعَاذٌ الشَّامَ فَلَزِمْتُهُ، فَمَا فَارَقْتُهُ حَتَّى دَفَنْتُهُ، ثُمَّ صَحِبْتُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنَ مَسْعُودٍ. وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي كِبَارِ التَّابِعِينَ مِنَ الْكُوفِيِّينَ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى الرَّجْمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنَ الْقِرَدَةِ إِنْ صَحَّ ذَلِكَ، لِأَنَّ رُوَاتَهُ مَجْهُولُونَ.

وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَنْ نُعَيْمٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16723عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ مُخْتَصَرًا، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34052رَأَيْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً زَنَتْ فَرَجَمُوهَا - يَعْنِي الْقِرْدَةَ - فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ.  وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16285عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حُصَيْنٍ، كَمَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ [ ص: 1206 ] مُخْتَصَرًا، وَأَمَّا الْقِصَّةُ بِطُولِهَا فَإِنَّهَا تَدُورُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21240عِيسَى بْنِ حَطَّانَ، وَلَيْسَا مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِهِمَا، وَهَذَا عِنْدَ جَمَاعَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ مُنْكَرٌ إِضَافَةُ الزِّنَا إِلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ، وَإِقَامَةُ الْحُدُودِ فِي الْبَهَائِمِ، وَلَوْ صَحَّ لَكَانُوا مِنَ الْجِنِّ، لِأَنَّ الْعِبَادَاتِ فِي الْجِنِّ وَالْإِنْسِ دُونَ غَيْرِهِمَا، وَقَدْ كَانَ الرَّجْمُ فِي التَّوْرَاةِ.

وَرُوِيَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ حَجَّ سِتِّينَ مَا بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ.