وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=95ما مكني  أدغمت نونه في النون التي بعدها وقد ذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد (ذكره أبو طلحة الناقط ما يحضرني عن غيره) قال: (ما مكنني) بنونين ظاهرتين وهو الأصل.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حتى إذا ساوى بين الصدفين [ ص: 160 ] .

و (الصدفين) و (الصدفين) ساوى وسوى بينهما واحد.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتوني أفرغ عليه : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش (قال أتوني) (مقصورة) فنصبا القطر بها وجعلاها (من جيئوني) و (آتوني) أعطوني. إذا طولت الألف كان جيدا (آتنا غداءنا) : آتوني قطرا أفرغ عليه. وإذا لم تطول الألف أدخلت الياء في المنصوب فقلت ائتنا بغدائنا. وقول حمزة والأعمش صواب جائز من وجهين. يكون مثل قولك: أخذت الخطام وأخذت بالخطام. ويكون على ترك الهمزة الأولى في (آتوني) فإذا أسقطت الأولى همزت الثانية.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=95مَا مَكَّنِّي  أُدْغِمَتْ نُونُهُ فِي النُّونِ الَّتِي بَعْدَهَا وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ (ذَكَرَهُ أَبُو طَلْحَةَ النَّاقِطُ مَا يَحْضُرُنِي عَنْ غَيْرِهِ) قَالَ: (مَا مَكَّنَنِي) بِنُونَيْنِ ظَاهِرَتَيْنِ وَهُوَ الْأَصْلُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ [ ص: 160 ] .

وَ (الصَّدَفَيْنِ) وَ (الصُّدْفَيْنِ) سَاوَى وَسَوَّى بَيْنَهُمَا وَاحِدٌ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=96آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ (قَالَ أَتُونِي) (مَقْصُورَةٌ) فَنَصَبَا الْقِطْرَ بِهَا وَجَعَلَاهَا (مَنْ جِيئُونِي) وَ (آتُونِي) أَعْطُونِي. إِذَا طَوَّلْتَ الْأَلِفَ كَانَ جَيِّدًا (آتِنَا غَدَاءَنَا) : آتُونِي قِطْرًا أُفْرِغْ عَلَيْهِ. وَإِذَا لَمْ تُطَوَّلِ الْأَلِفَ أَدْخَلْتَ الْيَاءَ فِي الْمَنْصُوبِ فَقُلْتَ ائْتِنَا بِغَدَائِنَا. وَقَوْلُ حَمْزَةَ وَالْأَعْمَشِ صَوَابٌ جَائِزٌ مِنْ وَجْهَيْنِ. يَكُونُ مِثْلَ قَوْلِكَ: أَخَذْتُ الْخِطَامَ وَأَخَذْتُ بِالْخِطَامِ. وَيَكُونُ عَلَى تَرْكِ الْهَمْزَةِ الْأُولَى فِي (آتُونِي) فَإِذَا أَسْقَطْتَ الْأُولَى هَمَزْتَ الثَّانِيَةَ.