وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26وقري عينا  جاء في التفسير: طيبي نفسا وإنما نصبت العين لأن الفعل كان لها، فصيرته للمرأة. معناه: لتقرر عينك، فإذا حول الفعل عن صاحبه إلى ما قبله نصب صاحب الفعل على التفسير. ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا وإنما معناه: فإن طابت أنفسهن لكم، وضاق به ذرعا وضقت به ذرعا، وسؤت به ظنا إنما (معناه : ساء به ظني) وكذلك مررت برجل حسن وجها إنما كان معناه: حسن وجهه، فحولت فعل الوجه إلى الرجل فصار الوجه مفسرا.

فابن على ذا ما شئت. وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26إني نذرت للرحمن صوما أي صمتا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26وَقَرِّي عَيْنًا  جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: طِيبِي نَفْسًا وَإِنَّمَا نُصِبَتِ الْعَيْنُ لِأَنَّ الْفِعْلَ كَانَ لَهَا، فَصَيَّرْتَهُ لِلْمَرْأَةِ. مَعْنَاهُ: لِتَقْرَرْ عَيْنُكِ، فَإِذَا حُوِّلَ الْفِعْلُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلَى مَا قَبْلَهُ نُصِبَ صَاحِبُ الْفِعْلِ عَلَى التَّفْسِيرِ. وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=4فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: فَإِنْ طَابَتْ أَنْفُسُهُنَّ لَكُمْ، وَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا وَضِقْتِ بِهِ ذَرْعًا، وَسُؤْتِ بِهِ ظَنًّا إِنَّمَا (مَعْنَاهُ : سَاءَ بِهِ ظَنِّي) وَكَذَلِكَ مَرَرْتُ بِرَجُلٍ حَسَنٍ وَجْهًا إِنَّمَا كَانَ مَعْنَاهُ: حَسَنٌ وَجْهُهُ، فَحَوَّلْتَ فِعْلَ الْوَجْهِ إِلَى الرَّجُلِ فَصَارَ الْوَجْهُ مُفَسِّرًا.

فَابْنِ عَلَى ذَا مَا شِئْتَ. وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا أَيْ صَمْتًا.