وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثم ليقضوا تفثهم  اللام ساكنة nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وليوفوا نذورهم وليطوفوا اللامات سواكن. سكنهن أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش، وكسرهن nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن السلمي والحسن في الواو وغير الواو. وتسكينهم إياها تخفيف كما تقول: وهو قال ذلك، وهي قالت ذاك، تسكن الهاء إذا وصلت بالواو. وكذلك ما كان من لام أمر وصلت بواو أو فاء، فأكثر كلام العرب تسكينها. وقد كسر بعضهم (ثم ليقضوا) وذلك لأن الوقوف على (ثم) يحسن ولا يحسن في الفاء ولا الواو: وهو وجه، إلا أن أكثر القراءة على تسكين اللام في ثم:

وأما التفث فنحر البدن وغيرها من البقر والغنم وحلق الرأس، وتقليم الأظافر وأشباهه.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ  اللَّامُ سَاكِنَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا اللَّامَاتُ سَوَاكِنُ. سَكَّنَهُنَّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ، وَكَسَرَهُنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَالْحَسَنُ فِي الْوَاوِ وَغَيْرِ الْوَاوِ. وَتَسْكِينُهُمْ إِيَّاهَا تَخْفِيفٌ كَمَا تَقُولُ: وَهُوَ قَالَ ذَلِكَ، وَهِيَ قَالَتْ ذَاكَ، تُسَكِّنُ الْهَاءَ إِذَا وَصَلْتَ بِالْوَاوِ. وَكَذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ لَامِ أَمْرٍ وَصَلْتَ بِوَاوٍ أَوْ فَاءٍ، فَأَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ تَسْكِينُهَا. وَقَدْ كَسَرَ بَعْضُهُمْ (ثُمَّ لِيَقْضُوا) وَذَلِكَ لِأَنَّ الْوُقُوفَ عَلَى (ثُمَّ) يَحْسُنُ وَلَا يَحْسُنُ فِي الْفَاءِ وَلَا الْوَاوِ: وَهُوَ وَجْهٌ، إِلَّا أَنَّ أَكْثَرَ الْقِرَاءَةِ عَلَى تَسْكِينِ اللَّامِ فِي ثُمَّ:

وَأَمَّا التَّفَثُ فَنَحْرُ الْبُدْنِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْبَقْرِ وَالْغَنَمِ وَحَلْقُ الرَّأْسِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ وَأَشْبَاهِهِ.