وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46فإنها لا تعمى الأبصار  الهاء (هاء عماد) توفى (بها) إن يجوز مكانها (إنه) وكذلك هي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (فإنه لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) والقلب لا يكون إلا في الصدر، وهو توكيد مما تزيده العرب على المعنى المعلوم كما قيل nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة والثلاثة والسبعة معلوم أنهما عشرة. ومثل ذلك نظرت إليك بعيني. ومثله قول الله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=167يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة أنثى) فهذا أيضا من التوكيد وإن [ ص: 229 ] قال قائل. كيف انصرف من العذاب إلى أن قال: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وإن يوما عند ربك فالجواب في ذلك أنهم استعجلوا العذاب في الدنيا فأنزل الله على نبيه nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47ولن يخلف الله وعده أي في أن ينزل بهم العذاب في الدنيا. فقوله nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وإن يوما عند ربك من عذابهم أيضا. فهو متفق: أنهم يعذبون في الدنيا والآخرة أشد.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=46فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ  الْهَاءُ (هَاءُ عِمَادٍ) تُوَفَّى (بِهَا) إِنَّ يَجُوزُ مَكَانُهَا (إِنَّهُ) وَكَذَلِكَ هِيَ قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ (فَإِنَّهُ لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) وَالْقَلْبُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الصَّدْرِ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ مِمَّا تَزِيدُهُ الْعَرَبُ عَلَى الْمَعْنَى الْمَعْلُومِ كَمَا قِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ وَالثَّلَاثَةُ وَالسَّبْعَةُ مَعْلُومٌ أَنَّهُمَا عَشَرَةٌ. وَمِثْلُ ذَلِكَ نَظَرْتُ إِلَيْكَ بِعَيْنِي. وَمِثْلُهُ قَوْلُ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=167يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ أُنْثَى) فَهَذَا أَيْضًا مِنَ التَّوْكِيدِ وَإِنْ [ ص: 229 ] قَالَ قَائِلٌ. كَيْفَ انْصَرَفَ مِنَ الْعَذَابِ إِلَى أَنْ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ فَالْجَوَابُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُمُ اسْتَعْجَلُوا الْعَذَابَ فِي الدُّنْيَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ أَيْ فِي أَنْ يُنْزِلَ بِهِمُ الْعَذَابُ فِي الدُّنْيَا. فَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=47وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ مِنْ عَذَابِهِمْ أَيْضًا. فَهُوَ مُتَّفَقٌ: أَنَّهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ أَشَدُّ.