وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94رب فلا تجعلني  هذه الفاء جواب للجزاء لقوله nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=93إما تريني اعترض النداء بينهما كما: تقول إن تأتني يا زيد فعجل. ولو لم يكن قبله جزاء لم يجز أن تقول: يا زيد فقم، ولا أن تقول يا رب فاغفر لي لأن النداء مستأنف، وكذلك الأمر بعده مستأنف لا تدخله الفاء ولا الواو.

لا تقول: يا قوم فقوموا، إلا أن يكون جوابا لكلام قبله، كقول قائل: قد أقيمت الصلاة، فتقول: يا هؤلاء فقوموا. فهذا جوازه.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=94رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي  هَذِهِ الْفَاءُ جَوَابٌ لِلْجَزَاءِ لِقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=93إِمَّا تُرِيَنِّي اعْتَرَضَ النِّدَاءُ بَيْنَهُمَا كَمَا: تَقُولُ إِنْ تَأْتِنِي يَا زَيْدُ فَعَجِّلْ. وَلَوْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ جَزَاءٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَقُولَ: يَا زَيْدُ فَقُمْ، وَلَا أَنْ تَقُولَ يَا رَبِّ فَاغْفِرْ لِي لِأَنَّ النِّدَاءَ مُسْتَأْنَفٌ، وَكَذَلِكَ الْأَمْرُ بَعْدَهُ مُسْتَأْنَفٌ لَا تَدْخُلُهُ الْفَاءُ وَلَا الْوَاوُ.

لَا تَقُولُ: يَا قَوْمِ فَقُومُوا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ جَوَابًا لِكَلَامٍ قَبْلَهُ، كَقَوْلِ قَائِلٍ: قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقُولُ: يَا هَؤُلَاءِ فَقُومُوا. فَهَذَا جَوَازُهُ.