وقوله: (أتمدونني بمال) هي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بنونين وياء مثبتة. وقرأها nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة.

(أتمدوني بمال) يريد قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله فأدغم النون في النون فشددها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود (أتمدونن بمال) بنونين بغير ياء. وكل صواب.

وقوله: (فما آتان الله) ولم يقل (فما آتاني الله) لأنها محذوفة الياء من الكتاب. فمن كان ممن يستجيز الزيادة في القرآن من الياء والواو اللاتي يحذفن مثل قوله nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=11ويدع الإنسان بالشر فيثبت الواو وليست في المصحف، أو يقول المنادى للمناد جاز له أن يقول في (أتمدونن) بإثبات الياء، وجاز له أن يحركها إلى النصب كما قيل nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وما لي لا أعبد فكذلك يجوز (فما آتاني الله) ولست أشتهي ذلك ولا آخذ به. اتباع المصحف إذا وجدت له وجها من كلام العرب وقراءة القراء أحب إلي من خلافه. وقد كان أبو عمرو يقرأ (إن هذين لساحران) ولست [ ص: 294 ] أجترئ على ذلك وقرأ (فأصدق وأكون) فزاد واوا في الكتاب. ولست أستحب ذلك.

وَقَوْلُهُ: (أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ) هِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بِنُونَيْنِ وَيَاءٍ مُثْبَتَةٍ. وَقَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ.

(أَتُمِدُّونِّي بِمَالٍ) يُرِيدُ قِرَاءَةَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ فَأَدْغَمَ النُّونَ فِي النُّونِ فَشَدَّدَهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ (أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ) بِنُونَيْنِ بِغَيْرِ يَاءٍ. وَكُلٌّ صَوَابٌ.

وَقَوْلُهُ: (فَمَا آتَانِ اللَّهُ) وَلَمْ يَقُلْ (فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ) لِأَنَّهَا مَحْذُوفَةُ الْيَاءِ مِنَ الْكِتَابِ. فَمَنْ كَانَ مِمَّنْ يَسْتَجِيزُ الزِّيَادَةَ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْيَاءِ وَالْوَاوِ اللَّاتِي يُحْذَفْنَ مِثْلَ قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=11وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ فَيُثْبِتُ الْوَاوَ وَلَيْسَتْ فِي الْمُصْحَفِ، أَوْ يَقُولُ الْمُنَادَى لِلْمُنَادِ جَازَ لَهُ أَنْ يَقُولَ فِي (أَتُمِدُّونَنِ) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ، وَجَازَ لَهُ أَنْ يُحَرِّكَهَا إِلَى النَّصْبِ كَمَا قِيلَ nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=22وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ فَكَذَلِكَ يَجُوزُ (فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ) وَلَسْتُ أَشْتَهِي ذَلِكَ وَلَا آخُذُ بِهِ. اتِّبَاعُ الْمُصْحَفِ إِذَا وَجَدْتَ لَهُ وَجْهًا مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ وَقِرَاءَةِ الْقُرَّاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ خِلَافِهِ. وَقَدْ كَانَ أَبُو عَمْرٍو يَقْرَأُ (إِنَّ هَذَيْنَ لَسَاحِرَانِ) وَلَسْتُ [ ص: 294 ] أَجْتَرِئُ عَلَى ذَلِكَ وَقَرَأَ (فَأَصَّدَّقَ وَأَكُونَ) فَزَادَ وَاوًا فِي الْكِتَابِ. وَلَسْتُ أَسْتَحِبُّ ذَلِكَ.