وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15ودخل المدينة على حين غفلة  وإنما قال (على) ولم يقل: ودخل المدينة حين غفلة، وأنت تقول: دخلت المدينة حين غفل أهلها، ولا تقول: دخلتها على حين غفل أهلها. وذلك أن الغفلة كانت تجزئ من الحين، ألا ترى أنك تقول: دخلت على غفلة وجئت على غفلة، فلما كان (حين) كالفضل في الكلام، والمعنى: في غفلة أدخلت فيه (على) ولو لم تكن كان صوابا. ومثله قول الله nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=19على فترة من الرسل ولو كان على حين فترة من الرسل لكان بمنزلة هذا.

ومثله قول العجير:

..... ومن يكن فتى عام عام الماء فهو كبير

[ ص: 304 ] كذلك أنشدني العقيلي. فالعام الأول فضل.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فوكزه موسى يريد: فلكزه"

. وفى قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله (فنكزه) ووهزه أيضا لغة. كل سواء. وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فقضى عليه يعني قتله.

وندم موسى فاستغفر الله فغفر له.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ  وَإِنَّمَا قَالَ (عَلَى) وَلَمْ يَقُلْ: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ حِينَ غَفْلَةٍ، وَأَنْتَ تَقُولُ: دَخَلْتُ الْمَدِينَةَ حِينَ غَفَلَ أَهْلُهَا، وَلَا تَقُولُ: دَخَلْتُهَا عَلَى حِينِ غَفَلَ أَهْلُهَا. وَذَلِكَ أَنَّ الْغَفْلَةَ كَانَتْ تُجْزِئُ مِنَ الْحِينِ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى غَفْلَةٍ وَجِئْتُ عَلَى غَفْلَةٍ، فَلَمَّا كَانَ (حِينَ) كَالْفَضْلِ فِي الْكَلَامِ، وَالْمَعْنَى: فِي غَفْلَةٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ (عَلَى) وَلَوْ لَمْ تَكُنْ كَانَ صَوَابًا. وَمِثْلُهُ قَوْلُ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=19عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَلَوْ كَانَ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ لَكَانَ بِمَنْزِلَةِ هَذَا.

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْعُجَيْرِ:

..... وَمَنْ يَكُنْ فَتًى عَامَ عَامَ الْمَاءِ فَهْوَ كَبِيرُ

[ ص: 304 ] كَذَلِكَ أَنْشَدَنِي الْعُقَيْلِيُّ. فَالْعَامُ الْأَوَّلُ فَضْلٌ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فَوَكَزَهُ مُوسَى يُرِيدُ: فَلَكَزَهُ"

. وَفَى قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ (فَنَكَزَهُ) وَوَهَزَهُ أَيْضًا لُغَةٌ. كُلٌّ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=15فَقَضَى عَلَيْهِ يَعْنِي قَتْلَهُ.

وَنَدِمَ مُوسَى فَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ فَغَفَرَ لَهُ.