وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=28كخيفتكم أنفسكم  نصبت الأنفس لأن تأويل الكاف والميم في (خيفتكم) مرفوع. ولو نويت به- بالكاف والميم- أن يكون في تأويل نصب رفعت ما بعدها. تقول في الكلام: عجبت من موافقتك كثرة شرب الماء، وعجبت من اشترائك عبدا لا تحتاج إليه.

فإذا وقع مثلها في الكلام فأجره بالمعنى لا باللفظ. والعرب تقول: عجبت من قيامكم أجمعون وأجمعين، وقيامكم كلكم وكلكم. فمن خفض أتبعه اللفظ لأنه خفض في الظاهر. ومن رفع ذهب إلى التأويل. ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=1لإيلاف قريش nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=2إيلافهم رحلة الشتاء والصيف أوقعت الفعل من قريش على nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=2رحلة والعرب تقول: عجبت من تساقطها بعضها فوق بعض، وبعضها، على مثل ذلك: هذا إذا كنوا. فإذا قالوا سمعت قرع أنيابه بعضها بعضا خفضوا (بعض) وهو الوجه في الكلام لأن الذي قبله اسم ظاهر، فأتبعوه إياه. ولو رفعت (بعضها) كان على التأويل.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=28كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ  نَصَبْتَ الْأَنْفُسَ لِأَنَّ تَأْوِيلَ الْكَافِ وَالْمِيمِ فِي (خِيفَتِكُمْ) مَرْفُوعٌ. وَلَوْ نَوَيْتَ بِهِ- بِالْكَافِ وَالْمِيمِ- أَنْ يَكُونَ فِي تَأْوِيلِ نَصْبٍ رَفَعْتَ مَا بَعْدَهَا. تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: عَجِبْتُ مِنْ مُوَافَقَتِكَ كَثْرَةَ شُرْبِ الْمَاءِ، وَعَجِبْتُ مِنِ اشْتِرَائِكَ عَبْدًا لَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ.

فَإِذَا وَقَعَ مِثْلُهَا فِي الْكَلَامِ فَأَجْرِهِ بِالْمَعْنَى لَا بِاللَّفْظِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: عَجِبْتُ مِنْ قِيَامِكُمْ أَجْمَعُونَ وَأَجْمَعِينَ، وَقِيَامِكُمْ كُلُّكُمْ وَكُلِّكُمْ. فَمَنْ خَفَضَ أَتْبَعُهُ اللَّفْظَ لِأَنَّهُ خَفْضٌ فِي الظَّاهِرِ. وَمَنْ رَفَعَ ذَهَبَ إِلَى التَّأْوِيلِ. وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=1لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=2إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ أَوْقَعْتَ الْفِعْلَ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=106&ayano=2رِحْلَةَ وَالْعَرَبُ تَقُولُ: عَجِبْتُ مِنْ تَسَاقُطِهَا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، وَبَعْضِهَا، عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ: هَذَا إِذَا كَنَّوْا. فَإِذَا قَالُوا سَمِعْتُ قَرْعَ أَنْيَابِهِ بَعْضِهَا بَعْضًا خَفَضُوا (بَعْضَ) وَهُوَ الْوَجْهُ فِي الْكَلَامِ لِأَنَّ الَّذِي قَبْلَهُ اسْمٌ ظَاهِرٌ، فَأَتْبَعُوهُ إِيَّاهُ. وَلَوْ رَفَعْتَ (بَعْضَهَا) كَانَ عَلَى التَّأْوِيلِ.