وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فما استيسر من الهدي  

"ما" في موضع رفع؛ لأن أكثر ما جاء من أشباهه في القرآن مرفوع. ولو نصبت على قولك: أهدوا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فما استيسر .

وتفسير الهدي في هذا الموضع بدنة أو بقرة أو شاة. فمن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام يكون آخرها يوم عرفة، واليومان في العشر، فأما السبعة فيصومها إذا رجع في طريقه، وإن شاء إذا وصل إلى أهله و"السبعة" فيها الخفض على الإتباع للثلاثة. وإن نصبتها فجائز على فعل مجدد كما تقول في الكلام: لا بد من لقاء أخيك وزيد وزيدا.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام يقول: ذلك لمن كان من الغرباء من غير أهل مكة ، فأما أهل مكة فليس ذلك عليهم. و nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196ذلك في موضع رفع. وعلى تصلح في موضع اللام أي: ذلك على الغرباء. [ ص: 119 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ  

"مَا" فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ مَا جَاءَ مِنْ أَشْبَاهِهِ فِي الْقُرْآنِ مَرْفُوعٌ. وَلَوْ نَصَبْتَ عَلَى قَوْلِكَ: أَهْدُوا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَمَا اسْتَيْسَرَ .

وَتَفْسِيرُ الْهَدْيِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ أَوْ شَاةٌ. فَمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَكُونُ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ، وَالْيَوْمَانِ فِي الْعَشْرِ، فَأَمَّا السَّبْعَةُ فَيَصُومُهَا إِذَا رَجَعَ فِي طَرِيقِهِ، وَإِنْ شَاءَ إِذَا وَصَلَ إِلَى أَهْلِهِ وَ"السَّبْعَةُ" فِيهَا الْخَفْضُ عَلَى الْإِتْبَاعِ لِلثَّلَاثَةِ. وَإِنْ نَصَبْتَهَا فَجَائِزٌ عَلَى فِعْلٍ مُجَدَّدٍ كَمَا تَقُولُ فِي الْكَلَامِ: لَا بُدَّ مِنْ لِقَاءِ أَخِيكَ وَزَيْدٍ وَزَيْدًا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَقُولُ: ذَلِكَ لِمَنْ كَانَ مِنَ الْغُرَبَاءِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ ، فَأَمَّا أَهْلُ مَكَّةَ فَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ. وَعَلَى تَصْلُحُ فِي مَوْضِعِ اللَّامِ أَيْ: ذَلِكَ عَلَى الْغُرَبَاءِ. [ ص: 119 ] .