وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37زلفى إلا من آمن  من) في موضع نصب بالاستثناء وإن شئت أوقعت عليها التقريب، أي لا تقرب الأموال إلا من كان مطيعا. وإن شئت جعلته رفعا، أي ما هو إلا من آمن.

ومثله nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88لا ينفع مال ولا بنون nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إلا من أتى الله بقلب سليم وإن شئت جعلت (من) في موضع نصب بالاستثناء. وإن شئت نصبا بوقوع ينفع. وإن شئت رفعا فقلت: ما هو إلا من أتى الله بقلب سليم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وما أموالكم ولا أولادكم بالتي إن شئت جعلت (التي) جامعة للأموال والأولاد لأن الأولاد يقع عليها (التي) فلما أن كانا جمعا صلح للتي أن تقع عليهما. ولو قال:

(باللتين) كان وجها صوابا. ولو قال: باللذين كما تقول: أما العسكر والإبل فقد أقبلا. وقد قالت العرب: مرت بنا غنمان سودان، فقال: غنمان: ولو قال: غنم لجاز. فهذا شاهد لمن قال (بالتي) ولو وجهت (التي) إلى الأموال واكتفيت بها من ذكر الأولاد صلح ذلك، كما قال مرار الأسدي:

نحن بما عندنا وأنت بما عندك راض والرأي مختلف

وقال الآخر:

إني ضمنت لمن أتاني ما جنى     وأبي وكان وكنت غير غدور

[ ص: 364 ] ولم يقل: غير غدورين. ولو قال: وما أموالكم ولا أولادكم بالذين، يذهب بها إلى التذكير للأولاد لجاز.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37لهم جزاء الضعف لو نصبت بالتنوين الذي في الجزاء كان صوابا. ولو قيل (لهم جزاء الضعف) ولو قلت: جزاء الضعف كما قال nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بزينة الكواكب nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وهم في الغرفات و (الغرفة) .

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=44وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير أي من أين كذبوا بك ولم يأتهم كتاب ولا نذير بهذا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ  مَنْ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ وَإِنْ شِئْتَ أَوْقَعْتَ عَلَيْهَا التَّقْرِيبَ، أَيْ لَا تَقْرَبِ الْأَمْوَالَ إِلَّا مَنْ كَانَ مُطِيعًا. وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ رَفْعًا، أَيْ مَا هُوَ إِلَّا مَنْ آمَنَ.

وَمِثْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ (مَنْ) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِالِاسْتِثْنَاءِ. وَإِنْ شِئْتَ نَصْبًا بِوُقُوعِ يَنْفَعُ. وَإِنْ شِئْتَ رَفْعًا فَقُلْتَ: مَا هُوَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ (الَّتِي) جَامِعَةً لِلْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ لِأَنَّ الْأَوْلَادَ يَقَعُ عَلَيْهَا (الَّتِي) فَلَمَّا أَنْ كَانَا جَمْعًا صَلَحَ لِلَّتِي أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِمَا. وَلَوْ قَالَ:

(بِاللَّتَيْنِ) كَانَ وَجْهًا صَوَابًا. وَلَوْ قَالَ: بِاللَّذَيْنِ كَمَا تَقُولُ: أَمَّا الْعَسْكَرُ وَالْإِبِلُ فَقَدْ أَقْبَلَا. وَقَدْ قَالَتِ الْعَرَبُ: مَرَّتْ بِنَا غَنَمَانِ سُودَانِ، فَقَالَ: غَنَمَانِ: وَلَوْ قَالَ: غَنَمٌ لَجَازَ. فَهَذَا شَاهِدٌ لِمَنْ قَالَ (بِالَّتِي) وَلَوْ وَجَّهْتَ (الَّتِي) إِلَى الْأَمْوَالِ وَاكْتَفَيْتَ بِهَا مِنْ ذِكْرِ الْأَوْلَادِ صَلَحَ ذَلِكَ، كَمَا قَالَ مَرَّارٌ الْأَسَدِيُّ:

نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا عِنْدَكَ رَاضٍ وَالرَّأْيُ مُخْتَلِفُ

وَقَالَ الْآخَرُ:

إِنِّي ضَمِنْتُ لِمَنْ أَتَانِي مَا جَنَى     وَأَبِي وَكَانَ وَكُنْتُ غَيْرَ غَدُورِ

[ ص: 364 ] وَلَمْ يَقُلْ: غَيْرُ غَدُورِينَ. وَلَوْ قَالَ: وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّذِينَ، يَذْهَبُ بِهَا إِلَى التَّذْكِيرِ لِلْأَوْلَادِ لَجَازَ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ لَوْ نَصَبْتَ بِالتَّنْوِينِ الَّذِي فِي الْجَزَاءِ كَانَ صَوَابًا. وَلَوْ قِيلَ (لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ) وَلَوْ قُلْتَ: جَزَاءُ الضِّعْفُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=6بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=37وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ وَ (الْغُرْفَةِ) .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=44وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ أَيْ مِنْ أَيْنَ كَذَّبُوا بِكَ وَلَمْ يَأْتِهِمْ كِتَابٌ وَلَا نَذِيرٌ بِهَذَا.