وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65كأنه رءوس الشياطين  فإن فيه في العربية ثلاثة أوجه أحدها أن تشبه طلعها في قبحه برءوس الشياطين لأنها موصوفة بالقبح، وإن كانت لا ترى. وأنت قائل للرجل: كأنه شيطان إذا استقبحته. والآخر أن العرب تسمي بعض الحيات شيطانا. وهو حية ذو عرف.

قال الشاعر، وهو يذم امرأة له:

عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف

ويقال: إنه نبت قبيح يسمى برءوس الشياطين. والأوجه الثلاثة يذهب إلى معنى واحد في القبح.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=65كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ  فَإِنَّ فِيهِ فِي الْعَرَبِيَّةِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا أَنْ تُشَبِّهَ طَلْعَهَا فِي قُبْحِهِ بِرُءُوسِ الشَّيَاطِينِ لِأَنَّهَا مَوْصُوفَةٌ بِالْقُبْحِ، وَإِنْ كَانَتْ لَا تُرَى. وَأَنْتَ قَائِلٌ لِلرَّجُلِ: كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ إِذَا اسْتَقْبَحْتَهُ. وَالْآخَرُ أَنَّ الْعَرَبَ تُسَمِّي بَعْضَ الْحَيَّاتِ شَيْطَانًا. وَهُوَ حَيَّةٌ ذُو عُرْفٍ.

قَالَ الشَّاعِرُ، وَهُوَ يَذُمُّ امْرَأَةً لَهُ:

عَنْجَرَدٌ تَحْلِفُ حِينَ أَحْلِفُ كَمَثَلِ شَيْطَانِ الْحُمَاطِ أَعْرِفُ

وَيُقَالُ: إِنَّهُ نَبْتٌ قَبِيحٌ يُسَمَّى بِرُءُوسِ الشَّيَاطِينِ. وَالْأَوْجُهُ الثَّلَاثَةُ يَذْهَبُ إِلَى مَعْنًى وَاحِدٍ فِي الْقُبْحِ.