وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=11جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب  يقول مغلوب عن أن يصعد إلى السماء.

و (ما) هاهنا صلة. والعرب تجعل (ما) صلة في المواضع التي دخولها وخروجها فيها سواء، فهذا من ذلك [ ص: 400 ] .

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عما قليل ليصبحن نادمين من ذلك.

وقوله nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=155فبما نقضهم ميثاقهم من ذلك لأن دخولها وخروجها لا يغير المعنى.

وأما قوله nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم فإنه قد يكون على هذا المعنى.

ويكون أن تجعل (ما) اسما وتجعل (هم) صلة لما ويكون المعنى: وقليل ما تجدنهم فتوجه (ما) والاسم إلى المصدر ألا ترى أنك تقول: قد كنت أراك أعقل مما أنت فجعلت (أنت) صلة لما والمعنى. كنت أرى عقلك أكثر مما هو، ولو لم ترد المصدر لم تجعل (ما) للناس، لأن من هي التي تكون للناس وأشباههم. والعرب تقول: قد كنت أراك أعقل منك ومعناهما واحد، وكذلك قولهم: قد كنت أراه غير ما هو المعنى: كنت أراه على غير ما رأيت منه.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=11جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ  يَقُولُ مَغْلُوبٌ عَنْ أَنْ يَصْعَدَ إِلَى السَّمَاءِ.

وَ (مَا) هَاهُنَا صِلَةٌ. وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ (مَا) صِلَةً فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي دُخُولُهَا وَخُرُوجُهَا فِيهَا سَوَاءٌ، فَهَذَا مِنْ ذَلِكَ [ ص: 400 ] .

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=40عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ مِنْ ذَلِكَ.

وَقَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=155فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ دُخُولَهَا وَخُرُوجَهَا لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى.

وَأَمَّا قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=24إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ فَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى.

وَيَكُونُ أَنْ تَجْعَلَ (مَا) اسْمًا وَتَجْعَلَ (هُمْ) صِلَةً لِمَا وَيَكُونُ الْمَعْنَى: وَقَلِيلٌ مَا تَجِدَنَّهُمْ فَتُوَجَّهُ (مَا) وَالِاسْمُ إِلَى الْمَصْدَرِ أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: قَدْ كُنْتُ أَرَاكَ أَعْقَلَ مِمَّا أَنْتَ فَجَعَلْتَ (أَنْتَ) صِلَةً لِمَا وَالْمَعْنَى. كُنْتُ أَرَى عَقْلَكَ أَكْثَرَ مِمَّا هُوَ، وَلَوْ لَمْ تُرِدِ الْمَصْدَرَ لَمْ تَجْعَلْ (مَا) لِلنَّاسِ، لِأَنَّ مَنْ هِيَ الَّتِي تَكُونُ لِلنَّاسِ وَأَشْبَاهِهِمْ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: قَدْ كُنْتُ أَرَاكَ أَعْقَلَ مِنْكَ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: قَدْ كُنْتُ أَرَاهُ غَيْرَ مَا هُوَ الْمَعْنَى: كُنْتُ أَرَاهُ عَلَى غَيْرِ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ.