وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222حتى يطهرن  

بالياء وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله إن شاء الله "يتطهرن" بالتاء، والقراء بعد يقرؤون "حتى يطهرن، ويطهرن" [يطهرن] : ينقطع عنهن الدم، ويتطهرن: يغتسلن بالماء. وهو أحب الوجهين إلينا: يطهرن.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فأتوهن من حيث أمركم الله ولم يقل: في حيث، وهو الفرج. وإنما قال: من حيث كما تقول للرجل: ايت زيدا من مأتاه أي: من الوجه الذي يؤتى منه. فلو ظهر الفرج ولم يكن عنه قلت في الكلام: ايت المرأة في فرجها nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فأتوهن من حيث أمركم الله يقال: ايت الفرج من حيث شئت. [ ص: 144 ] .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222حَتَّى يَطْهُرْنَ  

بِالْيَاءِ وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ "يَتَطَهَّرْنَ" بِالتَّاءِ، وَالْقُرَّاءُ بَعْدُ يَقْرَؤُونَ "حَتَّى يَطْهُرْنَ، وَيَطَّهَّرْنَ" [يَطْهُرْنَ] : يَنْقَطِعُ عَنْهُنَّ الدَّمُ، وَيَتَطَهَّرْنَ: يَغْتَسِلْنَ بِالْمَاءِ. وَهُوَ أَحَبُّ الْوَجْهَيْنِ إِلَيْنَا: يَطَّهَّرْنَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَلَمْ يَقُلْ: فِي حَيْثُ، وَهُوَ الْفَرْجُ. وَإِنَّمَا قَالَ: مِنْ حَيْثُ كَمَا تَقُولُ لِلرَّجُلِ: اِيتِ زَيْدًا مِنْ مَأْتَاهُ أَيْ: مِنَ الْوَجْهِ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ. فَلَوْ ظَهَرَ الْفَرْجُ وَلَمْ يَكُنْ عَنْهُ قُلْتَ فِي الْكَلَامِ: اِيتِ الْمَرْأَةَ فِي فَرْجِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ يُقَالُ: اِيتِ الْفَرْجَ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ. [ ص: 144 ] .