وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=10هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم  nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=11تؤمنون [ ص: 154 ]

وفي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله آمنوا ، فلو قيل في قراءتنا : أن تؤمنوا لأنه ترجمة للتجارة . وإذا فسرت الاسم الماضي بفعل جاز فيه أن وطرحها تقول للرجل : هل لك في خير تقوم بنا إلى المسجد فنصلي ، وإن قلت : أن تقوم إلى المسجد كان صوابا . ومثله مما فسر ما قبله على وجهين قوله :

nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24فلينظر الإنسان إلى طعامه : أنا ، وإنا ، فمن قال : أنا هاهنا فهو الذي يدخل (أن) في يقوم ، ومن قال : إنا فهو الذي يلقى (أن) من تقوم ، ومثله : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=51عاقبة مكرهم أنا و (إنا) .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=10هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ  nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=11تُؤْمِنُونَ [ ص: 154 ]

وَفِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ آمِنُوا ، فَلَوْ قِيلَ فِي قِرَاءَتِنَا : أَنْ تُؤْمِنُوا لِأَنَّهُ تَرْجَمَةٌ لِلتِّجَارَةِ . وَإِذَا فَسَّرْتَ الِاسْمَ الْمَاضِيَ بِفِعْلٍ جَازَ فِيهِ أَنْ وَطَرْحَهَا تَقُولُ لِلرَّجُلِ : هَلْ لَكَ فِي خَيْرٍ تَقُومُ بِنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَنُصَلِّيَ ، وَإِنْ قُلْتَ : أَنْ تَقُومَ إِلَى الْمَسْجِدِ كَانَ صَوَابًا . وَمِثْلُهُ مِمَّا فَسَّرَ مَا قَبْلَهُ عَلَى وَجْهَيْنِ قَوْلُهُ :

nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=24فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ : أَنَّا ، وَإِنَّا ، فَمَنْ قَالَ : أَنَّا هَاهُنَا فَهُوَ الَّذِي يُدْخِلُ (أَنْ) فِي يَقُومُ ، وَمَنْ قَالَ : إِنَّا فَهُوَ الَّذِي يَلْقَى (أَنْ) مِنْ تَقُومُ ، وَمِثْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=51عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا وَ (إِنَّا) .