وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=14أن كان ذا مال وبنين  

قرأها nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري وأبو جعفر المدني بالاستفهام . " أأن كان " ، وبعضهم . " أن كان " بألف واحدة بغير استفهام ، وهي في قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله : ولا تطع كل حلاف مهين أن كان : لا تطعه أن كان- لأن كان ذا مال [ ص: 174 ] .

ومن قرأ : أأن كان ذا مال وبنين ، فإنه وبخه : ألأن كان ذا مال وبنين تطيعه ؟ وإن شئت قلت : ألأن كان ذا مال وبنين ، إذا تليت عليه آياتنا قال : أساطير الأولين . وكل حسن .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=14أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ  

قَرَأَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَأَبُو جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ بِالِاسْتِفْهَامِ . " أَأَنْ كَانَ " ، وَبَعْضُهُمْ . " أَنْ كَانَ " بِأَلِفٍ وَاحِدَةٍ بِغَيْرِ اسْتِفْهَامٍ ، وَهِيَ فِي قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ : وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ أَنْ كَانَ : لَا تُطِعْهُ أَنْ كَانَ- لَأَنْ كَانَ ذَا مَالٍ [ ص: 174 ] .

وَمَنْ قَرَأَ : أَأَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ، فَإِنَّهُ وَبَّخَهُ : أَلَأَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ تُطِيعُهُ ؟ وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : أَلَأَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ، إِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ : أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ . وَكُلٌّ حَسَنٌ .