وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أم لكم أيمان علينا بالغة  

القراء على رفع nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39بالغة إلا الحسن ، فإنه نصبها على مذهب المصدر ، كقولك : حقا ، والبالغ في مذهب الحق يقال : جيد بالغ ، كأنه قال : جيد حقا قد بلغ حقيقة الجودة ، وهو مذهب جيد وقرأه العوام ، أن تكون البالغة من نعت الإيمان أحب إلي ، كقولك ينتهي بكم إلى يوم القيامة إيمان علينا بأن لكم ما تحكمون ، فلما كانت اللام في جواب إن كسرتها ، ويقال :

[ ص: 177 ] أئن لكم ما تحكمون بالاستفهام ، وهو على ذلك المعنى بمنزلة قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أإذا كنا ترابا nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=10أإنا لمردودون في الحافرة .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ  

الْقُرَّاءُ عَلَى رَفْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39بَالِغَةٌ إِلَّا الْحَسَنَ ، فَإِنَّهُ نَصَبَهَا عَلَى مَذْهَبِ الْمَصْدَرِ ، كَقَوْلِكَ : حَقًّا ، وَالْبَالِغُ فِي مَذْهَبِ الْحَقِّ يُقَالُ : جَيِّدٌ بَالِغٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : جَيِّدٌ حَقًّا قَدْ بَلَغَ حَقِيقَةَ الْجَوْدَةِ ، وَهُوَ مَذْهَبٌ جَيِّدٌ وَقَرَأَهُ الْعَوَامُّ ، أَنْ تَكُونَ الْبَالِغَةُ مِنْ نَعْتِ الْإِيمَانِ أَحَبَّ إِلَيَّ ، كَقَوْلِكَ يَنْتَهِي بِكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِيمَانٌ عَلَيْنَا بِأَنَّ لَكُمْ مَا تَحْكُمُونَ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّامُ فِي جَوَابِ إِنَّ كَسَرْتَهَا ، وَيُقَالُ :

[ ص: 177 ] أَئِنَّ لَكُمْ مَا تَحْكُمُونَ بِالِاسْتِفْهَامِ ، وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=5أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا nindex.php?page=tafseer&surano=79&ayano=10أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ .