وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=32ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه  ذكر أنها تدخل في دبر الكافر ، فتخرج من رأسه ، فذلك سلكه فيها . والمعنى :

ثم اسلكوا فيه سلسلة ، ولكن العرب تقول : أدخلت رأسي في القلنسوة ، وأدخلتها في رأسي ، والخاتم يقال : الخاتم لا يدخل في يدي ، واليد هي التي فيه تدخل من قول الفراء .

قال أبو عبد الله [محمد بن الجهم ] : والخف مثل ذلك ، فاستجازوا ذلك لأن معناه لا يشكل على أحد ، فاستخفوا من ذلك ما جرى على ألسنتهم [ ص: 183 ] .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=32ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ  ذَكَرَ أَنَّهَا تَدْخُلُ فِي دُبُرِ الْكَافِرِ ، فَتَخْرُجُ مِنْ رَأْسِهِ ، فَذَلِكَ سِلْكُهُ فِيهَا . وَالْمَعْنَى :

ثُمَّ اسْلُكُوا فِيهِ سِلْسِلَةً ، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ : أَدْخَلْتُ رَأْسِي فِي الْقَلَنْسُوَةِ ، وَأَدْخَلْتُهَا فِي رَأْسِي ، وَالْخَاتَمُ يُقَالُ : الْخَاتَمُ لَا يَدْخُلُ فِي يَدِي ، وَالْيَدُ هِيَ الَّتِي فِيهِ تُدْخَلُ مِنْ قَوْلِ الْفَرَّاءِ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ [مُحَمَّدُ بْنُ الْجَهْمِ ] : وَالْخُفُّ مِثْلُ ذَلِكَ ، فَاسْتَجَازُوا ذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَاهُ لَا يُشْكِلُ عَلَى أَحَدٍ ، فَاسْتَخَفُّوا مِنْ ذَلِكَ مَا جَرَى عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ [ ص: 183 ] .