وقوله : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=30إلا على أزواجهم  

يقول القائل : هل يجوز في الكلام أن تقول : مررت بالقوم إلا بزيد ، تريد :

إلا أني لم أمرر بزيد ؟ قلت : لا يجوز هذا ، والذي في كتاب الله صواب جيد [ ص: 186 ] لأن أول الكلام فيه كالنهي إذ ذكر : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=29والذين هم لفروجهم حافظون  يقول :

فلا يلامون إلا على غير أزواجهم ، فجرى الكلام على ملومين التي في آخره . ومثله أن تقول للرجل : اصنع ما شئت إلا [على ] قتل النفس ، فإنك معذب ، أو في قتل النفس ، فمعناه إلا أنك معذب في قتل النفس .

وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=30إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ  

يَقُولُ الْقَائِلُ : هَلْ يَجُوزُ فِي الْكَلَامِ أَنْ تَقُولَ : مَرَرْتُ بِالْقَوْمِ إِلَّا بِزَيْدٍ ، تُرِيدُ :

إِلَّا أَنِّي لَمْ أَمْرُرْ بِزَيْدٍ ؟ قُلْتُ : لَا يَجُوزُ هَذَا ، وَالَّذِي فِي كِتَابِ اللَّهِ صَوَابٌ جَيِّدٌ [ ص: 186 ] لِأَنَّ أَوَّلَ الْكَلَامِ فِيهِ كَالنَّهْيِ إِذْ ذُكِرَ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=29وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ  يَقُولُ :

فَلَا يُلَامُونَ إِلَّا عَلَى غَيْرِ أَزْوَاجِهِمْ ، فَجَرَى الْكَلَامُ عَلَى مَلُومِينَ الَّتِي فِي آخِرِهِ . وَمِثْلُهُ أَنْ تَقُولَ لِلرَّجُلِ : اصْنَعْ مَا شِئْتَ إِلَّا [عَلَى ] قَتْلِ النَّفْسِ ، فَإِنَّكَ مُعَذَّبٌ ، أَوْ فِي قَتْلِ النَّفْسِ ، فَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّكَ مُعَذَّبٌ فِي قَتْلِ النَّفْسِ .