وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=23إلا بلاغا من الله ورسالاته  يكون استثناء من قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=21لا أملك لكم ضرا ولا رشدا إلا أن أبلغكم ما أرسلت به .

وفيها وجه آخر : قل إني لن يجيرني من الله أحد إن لم أبلغ رسالته ، فيكون نصب البلاغ من إضمار فعل من الجزاء كقولك للرجل : إلا قياما فقعودا ، وإلا عطاء فردا جميلا [أي ألا تفعل إلا عطاء فردا جميلا ] فتكون لا منفصلة من إن- وهو وجه حسن ، والعرب تقول : إن لا مال اليوم فلا مال أبدا- يجعلون (لا) على وجه التبرئة ، ويرفعون أيضا على ذلك المعنى ، ومن نصب بالنون فعلى إضمار فعل ، أنشدني بعض العرب :

فإن لا مال أعطيه فإني صديق من غدو أو رواح

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=23إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ  يَكُونُ اسْتِثْنَاءً مِنْ قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=21لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا إِلَّا أَنْ أُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ .

وَفِيهَا وَجْهٌ آخَرُ : قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ رِسَالَتَهُ ، فَيَكُونُ نَصْبُ الْبَلَاغِ مِنْ إِضْمَارِ فِعْلٍ مِنَ الْجَزَاءِ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ : إِلَّا قِيَامًا فَقُعُودًا ، وَإِلَّا عَطَاءً فَرْدًا جَمِيلًا [أَيْ أَلَّا تَفْعَلَ إِلَّا عَطَاءً فَرْدًا جَمِيلًا ] فَتَكُونُ لَا مُنْفَصِلَةً مِنْ إِنْ- وَهُوَ وَجْهٌ حَسَنٌ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : إِنْ لَا مَالَ الْيَوْمَ فَلَا مَالَ أَبَدًا- يَجْعَلُونَ (لَا) عَلَى وَجْهِ التَّبْرِئَةِ ، وَيَرْفَعُونَ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَمَنْ نَصَبَ بِالنُّونِ فَعَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ ، أَنْشَدَنِي بَعْضُ الْعَرَبِ :

فَإِنَّ لَا مَالَ أُعْطِيهِ فَإِنِّي صَدِيقٌ مِنْ غُدُوٍّ أَوْ رَوَاحِ