وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=5يشربون من كأس كان مزاجها كافورا   [ ص: 215 ] .

يقال : إنها عين تسمى الكافور ، وقد تكون كان مزاجها كالكافور لطيب ريحه ، فلا تكون حينئذ اسما ، والعرب تجعل النصب في أي هذين الحرفين أحبوا . قال حسان :

كأن خبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماء

وهو أبين في المعنى : أن تجعل الفعل في المزاج ، وإن كان معرفة ، وكل صواب . تقول : كان سيدهم أبوك ، وكان سيدهم أباك . والوجه أن تقول : كان سيدهم أبوك لأن الأب اسم ثابت والسيد صفة من الصفات .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=5يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا   [ ص: 215 ] .

يُقَالُ : إِنَّهَا عَيْنٌ تُسَمَّى الْكَافُورَ ، وَقَدْ تَكُونُ كَانَ مِزَاجُهَا كَالْكَافُورِ لِطِيبِ رِيحِهِ ، فَلَا تَكُونُ حِينَئِذٍ اسْمًا ، وَالْعَرَبُ تَجْعَلُ النَّصْبَ فِي أَيِّ هَذَيْنِ الْحَرْفَيْنِ أَحَبُّوا . قَالَ حَسَّانُ :

كَأَنَّ خَبِيئَةً مِنْ بَيْتِ رَأْسٍ يَكُونُ مِزَاجُهَا عَسَلٌ وَمَاءُ

وَهُوَ أَبْيَنُ فِي الْمَعْنَى : أَنْ تَجْعَلَ الْفِعْلَ فِي الْمِزَاجِ ، وَإِنْ كَانَ مَعْرِفَةً ، وَكُلٌّ صَوَابٌ . تَقُولُ : كَانَ سَيِّدَهُمْ أَبُوكَ ، وَكَانَ سَيِّدُهُمْ أَبَاكَ . وَالْوَجْهُ أَنْ تَقُولُ : كَانَ سَيِّدَهُمْ أَبُوكَ لِأَنَّ الْأَبَ اسْمٌ ثَابِتٌ وَالسَّيِّدَ صِفَةٌ مِنَ الصِّفَاتِ .