وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لتركبن طبقا عن طبق  

[حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال : ] حدثنا محمد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع عن أبي إسحاق : أن مسروقا قرأ : " لتركبن يا محمد حالا بعد حال " وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود أنه قرأ : " لتركبن " وفسر " لتركبن " السماء حالا بعد حال .

[حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17300أبو العباس قال : حدثنا محمد قال : ] ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء قال : وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة [ ص: 252 ] عن عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قرأ : " لتركبن " وفسر : لتصيرن الأمور حالا بعد حال للشدة .

والعرب تقول : وقع في بنات طبق ، إذا وقع في الأمر الشديد ، فقد قرأ هؤلاء : " لتركبن " واختلفوا في التفسير . وقرأ أهل المدينة وكثير من الناس : nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لتركبن طبقا يعني : الناس عامة! والتفسير : الشدة وقال بعضهم في الأول : لتركبن أنت يا محمد سماء بعد سماء ، وقرئت :

" ليركبن طبقا عن طبق " ومعانيهما معروفة ، " لتركبن " ، كأنه خاطبهم ، " وليركبن " أخبر عنهم .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ  

[حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : أَنَّ مَسْرُوقًا قَرَأَ : " لَتَرْكَبُنَّ يَا مُحَمَّدُ حَالًا بَعْدَ حَالٍ " وَذُكِرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَرَأَ : " لَتَرْكَبُنَّ " وَفُسِّرَ " لَتَرْكَبُنَّ " السَّمَاءَ حَالًا بَعْدَ حَالٍ .

[حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17300أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ : ] ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ قَالَ : وَحَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ [ ص: 252 ] عَنْ عَمْرٍو عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ : " لَتَرْكَبُنَّ " وَفُسِّرَ : لَتَصِيرُنَّ الْأُمُورُ حَالًا بَعْدَ حَالٍ لِلشِّدَّةِ .

وَالْعَرَبُ تَقُولُ : وَقَعَ فِي بَنَاتِ طَبَقٍ ، إِذَا وَقَعَ فِي الْأَمْرِ الشَّدِيدِ ، فَقَدْ قَرَأَ هَؤُلَاءِ : " لَتَرْكَبُنَّ " وَاخْتَلَفُوا فِي التَّفْسِيرِ . وَقَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ : nindex.php?page=tafseer&surano=84&ayano=19لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا يَعْنِي : النَّاسَ عَامَّةً! وَالتَّفْسِيرُ : الشِّدَّةُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْأَوَّلِ : لَتَرْكَبَنَّ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ سَمَاءً بَعْدَ سَمَاءٍ ، وَقُرِئَتْ :

" لَيَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ " وَمَعَانِيهِمَا مَعْرُوفَةٌ ، " لَتَرْكَبُنَّ " ، كَأَنَّهُ خَاطَبَهُمْ ، " وَلَيَرْكَبُنَّ " أَخْبَرَ عَنْهُمْ .