وقوله عز وجل : ولا تحاضون على طعام المسكين قرأ الأعمش بالألف وفتح التاء ، وقرأ أهل وعاصم المدينة : " ولا تحضون " ، وقرأ " ويحضون ، ويأكلون " ، وقد قرأ بعضهم : " تحاضون " برفع التاء ، وكل صواب . الحسن البصري :
كأن تحاضون تحافظون ، وكأن ، " تحضون " تأمرون بإطعامه ، وكأن تحاضون : يحض بعضكم بعضا [ ص: 262 ] .