وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أن رآه استغنى  

ولم يقل : أن رأى نفسه والعرب إذا أوقعت فلا يكتفى باسم واحد على أنفسها ، أو أوقعته من غيرها على نفسه جعلوا موضع المكني نفسه ، فيقولون : قتلت نفسك ، ولا يقولون : قتلتك قتلته ، ويقولون : قتل نفسه ، وقتلت نفسي ، فإذا كان الفعل يريد : اسما وخبرا طرحوا النفس فقالوا : متى تراك خارجا ، ومتى تظنك خارجا ؟ وقوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أن رآه استغنى من ذلك .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى  

وَلَمْ يَقُلْ : أَنْ رَأَى نَفْسَهُ وَالْعَرَبُ إِذَا أَوْقَعَتْ فَلَا يُكْتَفَى بِاسْمٍ وَاحِدٍ عَلَى أَنْفُسِهَا ، أَوْ أَوْقَعْتَهُ مِنْ غَيْرِهَا عَلَى نَفْسِهِ جَعَلُوا مَوْضِعَ الْمُكَنِّي نَفْسَهُ ، فَيَقُولُونَ : قَتَلْتَ نَفْسَكَ ، وَلَا يَقُولُونَ : قَتَلْتُكَ قِتْلَتَهُ ، وَيَقُولُونَ : قَتَلَ نَفْسَهُ ، وَقَتَلْتُ نَفْسِي ، فَإِذَا كَانَ الْفِعْلُ يُرِيدُ : اسْمًا وَخَبَرًا طَرَحُوا النَّفْسَ فَقَالُوا : مَتَى تَرَاكَ خَارِجًا ، وَمَتَى تَظُنُّكَ خَارِجًا ؟ وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=7أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى مِنْ ذَلِكَ .