وقوله عز وجل : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=4فأثرن به نقعا  

والنقع : الغبار ، ويقال : التراب [ ص: 285 ] .

وقوله عز وجل : به نقعا يريد : بالوادي ، ولم يذكره قبل ذلك ، وهو جائز لأن الغبار لا يثار إلا من موضع وإن لم يذكر ، وإذا عرف اسم الشيء كني عنه وإن لم يجر له ذكر .

قال الله تبارك وتعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إنا أنزلناه في ليلة القدر ، يعني : القرآن ، وهو مستأنف سورة ، وما استئنافه في سورة إلا كذكره في آية قد جرى ذكره فيما قبلها ، كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2والكتاب المبين nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=3إنا أنزلناه ، وقال الله تبارك وتعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب يريد : الشمس ولم يجر لها ذكر .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=100&ayano=4فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا  

وَالنَّقْعُ : الْغُبَارُ ، وَيُقَالُ : التُّرَابُ [ ص: 285 ] .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : بِهِ نَقْعًا يُرِيدُ : بِالْوَادِي ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّ الْغُبَارَ لَا يُثَارُ إِلَّا مِنْ مَوْضِعٍ وَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ ، وَإِذَا عُرِفَ اسْمُ الشَّيْءِ كُنِّيَ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَجْرِ لَهُ ذِكْرٌ .

قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=1إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، يَعْنِي : الْقُرْآنَ ، وَهُوَ مُسْتَأْنَفُ سُورَةٍ ، وَمَا اسْتِئْنَافُهُ فِي سُورَةٍ إِلَّا كَذِكْرِهِ فِي آيَةٍ قَدْ جَرَى ذِكْرُهُ فِيمَا قَبْلَهَا ، كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=1حم nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=2وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ nindex.php?page=tafseer&surano=44&ayano=3إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ ، وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=32إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ يُرِيدُ : الشَّمْسَ وَلَمْ يَجْرِ لَهَا ذِكْرٌ .